martes, 8 de diciembre de 2009

EL PAPA ANTE LA INMACULADA


REZO DEL ÁNGELUS
El Papa señala que, en la tempestad del mundo, María es consuelo y guía segura hacia Jesús
Durante el rezo del Ángelus a mediodía de ayer, con decenas de miles de fieles y peregrinos, la Plaza de San Pedro ha vuelto a ser centro de celebración por "una de las fiestas más bellas de la Santísima Virgen María: la solemnidad de su Inmaculada Concepción"

Con la liturgia de ayer, evocando el Libro del Génesis y el Evangelio de Lucas, el Papa destacó el ‘sí’ de María, la nueva Eva, “verdadera ‘madre de todos los vivientes’, es decir de “cuantos por la fe en Cristo reciben la vida eterna”."¡Queridos amigos, qué alegría inmensa tener como Madre a María Inmaculada! Cada vez que experimentamos nuestra fragilidad y las sugestiones del mal, podemos dirigirnos a Ella. Y nuestro corazón recibe luz y consuelo. También en las pruebas de la vida, en las tempestades que hacen vacilar la fe y la esperanza, pensemos que somos hijos suyos y que las raíces de nuestra existencia ahondan en la infinita gracia de Dios”. Benedicto XVI exhortó a rogar a la Virgen Inmaculada su amparo por cada uno de nosotros, por la Iglesia y por el mundo: “La Iglesia misma, aún expuesta a los influjos negativos del mundo, encuentra en Ella la estrella para orientarse y seguir la ruta que le indica Cristo. María es, en efecto, la Madre de la Iglesia, como han proclamado solemnemente el Papa Pablo VI y el Concilio Vaticano II. Por lo tanto, mientras rendimos gracias a Dios por este signo estupendo de su bondad, encomendemos a la Virgen Inmaculada a cada uno de nosotros, nuestras familias y las comunidades, a toda la Iglesia y al mundo entero. Lo haré yo también esta tarde, según la tradición, a los pies del monumento dedicado a Ella, en la Plaza de España”, afirmó.En sus palabras en español, Benedicto XVI recordó también la profunda devoción a la Virgen tan arraigada en España y América Latina: “Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española presentes en esta oración mariana y a quienes se unen a ella a través de la radio y la televisión. La Iglesia celebra hoy la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María Santísima, tan arraigada en España y en los países latinoamericanos. La Purísima, como es denominada la Virgen en la liturgia de este día, fue preservada de toda mancha de pecado para ser digna morada del Cordero Inocente, abogada de gracia y ejemplo de santidad. Que el Señor nos conceda el don, por intercesión de la “llena de gracia”, de purificarnos interiormente en este tiempo de Adviento para acoger con prontitud la venida de Cristo a nuestras vidas. Muchas gracias”. Como cada año, el Papa saludó con especial alegría a la Pontificia Academia de la Inmaculada, encabezada por el Card. Andrea María Deskur.

ARGENTINA CLAMA POR LA VIDA


EN DEFENSA DE LA VIDA Y LA MATERNIDAD
Argentina también se moviliza en defensa de la vida, la familia y el matrimonio
Unas 50 organizaciones en Argentina han convocado a una nueva edición de la "Marcha de los Escarpines" por la defensa de la vida y de la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, que se realizará hoy miércoles 9 de diciembre en Buenos Aires, donde se volverá a reclamar a los legisladores que sancionen leyes que protejan la familia y la vida y los derechos de los niños por nacer.

Los convocantes alientan a los argentinos a festejar "la Navidad junto a la Sagrada Familia, pidiendo a los legisladores respeten la vida". Por ello exhortan a llegar, a partir de las 7:00 p.m. ante el Congreso, en el cruce de Callao y Rivadavia, junto al Pesebre Viviente. "La Constitución argentina y la ley protegen la vida del niño desde la concepción, pero un atropello demencial ataca al niño por nacer y la familia por medio de proyectos de ley que avanzan en las Cámaras de nuestro país. Tu presencia puede cambiar el destino de la Patria", expresa la convocatoria a esta manifestación. Como es habitual, la marcha, convocada por organizaciones pro-vida, será acompañada por la bandera argentina con un festón negro y escarpines, símbolo de los niños cuyo homicidio fue perpetrado en los últimos años. "Rezaremos unidos a nuestra Señora de la Merced, por cada uno de los matrimonios de Argentina y por la paz", indican los organizadores, manifestando que "el bien del matrimonio entre hombre y mujer son los hijos, el bien de la sociedad es la familia, que nutre de personas la sociedad misma, por consecuencia lógica los gobernantes deben protegerla. "Mucho hay que rezar por la vida y la familia", se asegura en alusión a los proyectos para legalizar las uniones entre personas del mismo sexo o para despenalizar el crimen del aborto. Entre los participantes en la última convocatoria, celebrada el pasado 16 de noviembre, se encuentraba el productor y actor mexicano Eduardo Verástegui, cuya dedicación a la defensa de la vida y de la mujer embarazada es reconocida internacionalmente. Verástegui incluyó también en su agenda en el país, además de entrevistas a los medios de comunicación, un apretado programa de charlas y conferencias. Entre las organizaciones que convocan a esta marcha están FAMPAZ, Gianna Beretta Molla, la Asociación Mariana Argentina, la Fundación Familia de las Américas filial Argentina, la Asociación Francisco Bosch, Jóvenes en Acción, Argentina Joven y la Fundación ADA. También adhieren Jóvenes por la Vida (La Plata), la Asociación PALADIM, la Asociación Asesca, la Asociación Iberoamericana MRP, Por una vida más Digna, la Asociación SEN, el Centro de Investigaciones en Ecología Social, la Asociación CMRP, Mujeres por la Vida (Filial Córdoba), la Asociación Civil EVA (sede Santa Fe), De Mujer a Mujer, Pro Familia, la Fundación Argentina de la Mujer, la Red de Comunicadores Católicos de Salta, el Centro de Investigaciones de la Problemática Familiar (CIDEPROF) y Nazaret es Vida.

PALABRAS DEL CARDENAL


LA VIDA ES UN DON QUE NACE Y COMIENZA EN EL SENO DE LA MADRE
El cardenal Rouco afirma que “todo lo que sea atentar contra la vida humana es oponerse a los planes de Dios”
El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, presidió ayer en la Catedral de la Almudena la Santa Misa con motivo de la celebración de la Inmaculada Concepción. En su homilía, el cardenal recordó que todo lo que sea atentar contra la vida humana es oponerse a los planes de Dios y que nadie social o políticamente puede negar ese don y atentar contra él
Ante cientos de fieles, el cardenal Rouco Varela se refirió en su homilía a la gran tradición de esta fiesta, en la que la Iglesia en España descubrió el gran significado de la concepción Inmaculada de María. “Con esa afirmación, con la verdad de María, se nos descubren las grandes verdades del hombre, de Cristo y de Dios, los misterios de nuestra propia vida”, recordó.El arzobispo de Madrid explicó a los fieles que a través del misterio de la Inmaculada, los creyentes empezaron a conocer que Dios era verdaderamente Padre, y se encuentran con un Dios bondadoso, que crea todo por amor. “María Inmaculada desde el primer instante de su concepción está impregnada de la misericordia de Dios padre”, señaló.El cardenal hizo un repaso por la historia y recordó que María es elegida por Dios para ser la madre de su Hijo y nos abre los ojos para conocer la ternura de Dios Padre. Así explicó que el libro del Génesis nos da a entender perfectamente la historia del hombre y del pecado, la soberbia, el orgullo y que la vida tiene que ver con la palabra amor. “La humanidad, gracias a María, está destinada a la filiación divina". “Los designios de perdón, misericordia y vida, los conocemos gracias a María”.Con la Virgen María triunfa la vida y la eternidadEl cardenal Rouco recordó que la Iglesia ha de hacer presente y actual e invitar a sus hijos a vivir el perdón de la misericordia que se abre con María. “Con Ella triunfa la vida y la eternidad”. La Inmaculada Concepción nos permite asomarnos al misterio de Dios y al misterio de nosotros mismos, señaló. “Hemos sido creados por Dios y somos seres para la vida”. “El hombre es un ser para la vida, vivida en la plenitud del amor”, afirmó.Tras estas palabras el arzobispo de Madrid hizo referencia a que el siglo XX es un siglo de muchísima muerte y recordó que todo lo que sea atentar contra la vida humana es oponerse a los planes de Dios. “En esta Vigilia 2009 destacamos que es un deber apreciar el don de la vida que nace y que comienza en el seno de la madre y la existencia del hombre no puede no respetar la vida. El don de la vida; nadie social o políticamente puede negar ese don y atentar contra él”, señaló.Finalmente, el arzobispo de Madrid pidió a la Virgen la gratitud de su corazón, para que en el corazón del hombre brille la esperanza.

domingo, 15 de noviembre de 2009

BUENAS ACLARACIONES DE MONSEÑOR MUNILLA


DE ACUERDO CON LA DOCTRINA DE LA IGLESIA
Monseñor Munilla dice que quien apruebe la ley del Aborto “tendrá una responsabilidad moral ante Dios”
En pleno debate parlamentario sobre la ley del aborto y presentes aún las últimas declaraciones del secretario del Episcopado, monseñor Juan Antonio Martínez Camino, sobre el deber de los católicos en la defensa de la vida, el obispo de Palencia, monseñor José Ignacio Munilla, dijo ayer que quien apruebe la Ley del Aborto "estará en situación de complicidad de asesinato"
En una entrevista publicada ayer en el Diario Palentino, monseñor Munilla no pasó por alto la polémica desatada por la malinterpretación de las palabras de monseñor Martínez Camino, que algunos políticos han desvirtuado y han aprovechado para atacar nuevamente a la Iglesia. "Los cooperantes de este tipo de actos –en relación a apoyar la ley del aborto- tendrán responsabilidad moral ante Dios".Dijo, además, que las declaraciones del portavoz de los obispos sobre el hecho de que se le niegue la Sagrada Comunión a los políticos que apoyen la Ley del Aborto, "están de acuerdo con la doctrina de la Iglesia y en el camino que se considera más adecuado".Por otro lado, sobre la posibilidad de que tenga que incorporarse a la Diócesis de San Sebastián, monseñor Munilla aseguró que, si se produce una llamada, "la atenderá encantado" y, de lo contrario, "continuará con su labor al frente de la Diócesis de Palencia cumpliendo la voluntad de Dios". Todos –añadió- estamos en manos de Dios y somos hijos de la obediencia”.

INTENCIONES DE NOVIEMBRE- APOSTOLADO DE LA ORACION


INTENCIONES DEL SANTO PADRE CONFIADAS AL

NOVIEMBRE 2009

INTENCIÓN GENERAL
INTENCIÓN MISIONAL
Para que los hombres y mujeres del mundo,
especialmente los responsables de la política y la economía,
no cejen en su empeño de salvaguardar la Creación.

Para que los creyentes de las diversas religiones, con el testimonio de sus vidas y mediante el diálogo fraterno, ofrezcan una demostración clara
de que el Nombre de Dios es portador de paz.


BENEDICTO XVI

A Su Santidad Bartolomé I
Arzobispo de Constantinopla, Patriarca ecuménico

La conservación del medio ambiente, la promoción del desarrollo sostenible y la atención particular al cambio climático son cuestiones que preocupan mucho a toda la familia humana. Ninguna nación o sector comercial puede ignorar las implicaciones éticas presentes en todo desarrollo económico y social. La investigación científica demuestra cada vez con más claridad que el impacto de la actividad humana en cualquier lugar o región puede tener efectos sobre todo el mundo. Las consecuencias del descuido del medio ambiente no se limitan a la región inmediata o a un pueblo, porque dañan siempre la convivencia humana, y así traicionan la dignidad humana y violan los derechos de los ciudadanos, que desean vivir en un ambiente seguro (cf. ib., nn. 8-9).
[...]
Aunque es verdad que los países en vías de industrialización no son moralmente libres de repetir los errores pasados de los demás, dañando temerariamente el ambiente (cf. ib., n. 10), también es cierto que los países altamente industrializados deben compartir "tecnologías limpias" y garantizar que sus propios mercados no sostengan la demanda de bienes, cuya misma producción contribuye al aumento de la contaminación.
La interdependencia mutua entre las actividades económicas y sociales de las naciones requiere la solidaridad y la cooperación internacionales, así como esfuerzos educativos permanentes. Estos son los principios que la religión, la ciencia y el movimiento ambientalista sostienen valientemente.

Benedicto XVI
Mensaje a los participantes en el VII simposio sobre
"Religión, ciencia y medio ambiente"
1 de septiembre de 2007

* * *

A su excelencia
Profesora Mary Ann GLENDON
Presidenta de la Academia pontificia de ciencias sociales

El primer desafío atañe al medio ambiente y a un desarrollo sostenible. La comunidad internacional reconoce que los recursos del mundo son limitados y que todo pueblo tiene el deber de poner en práctica políticas encaminadas a la protección del medio ambiente, con el fin de prevenir la destrucción del patrimonio natural cuyos frutos son necesarios para el bienestar de la humanidad.
Para afrontar este desafío, se requiere un enfoque interdisciplinar semejante al que vosotros habéis empleado. Además, hace falta una capacidad de valorar y prever, de vigilar la dinámica del cambio ambiental y del desarrollo sostenible, de elaborar y aplicar soluciones a nivel internacional. Es preciso prestar atención particular al hecho de que los países más pobres son los que suelen pagar el precio más alto por el deterioro ecológico.
En el Mensaje para la Jornada mundial de la paz de 2007, puse de relieve que "la destrucción del medio ambiente, su uso impropio o egoísta y el acaparamiento violento de los recursos de la tierra, generan fricciones, conflictos y guerras, precisamente porque son fruto de un concepto inhumano de desarrollo. En efecto, un desarrollo que se limitara al aspecto técnico y económico, descuidando la dimensión moral y religiosa, no sería un desarrollo humano integral y, al ser unilateral, terminaría fomentando la capacidad destructiva del hombre" (n. 9).
Al afrontar los desafíos de la protección del medio ambiente y del desarrollo sostenible, estamos llamados a promover y a "salvaguardar las condiciones morales de una auténtica
"ecología humana" (Centesimus annus, 38). Por otra parte, esto exige una relación responsable no sólo con la creación sino también con nuestro prójimo, cercano o lejano, en el espacio y en el tiempo, y con el Creador.

Benedicto XVI
Mensaje a la Academia Pontificia de Ciencias Sociales
con ocasión de su XIII asamblea plenaria
28 Abril 2007

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BENEDICTO XVI

Al venerado hermano
Monseñor DOMENICO SORRENTINO
Obispo de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino

Se podría objetar que la historia registra el triste fenómeno de las guerras de religión. Sin embargo, sabemos que esas manifestaciones de violencia no pueden atribuirse a la religión en
cuanto tal, sino a los límites culturales con que se vive y se desarrolla en el tiempo.
Ahora bien, cuando el sentido religioso alcanza su madurez, genera en el creyente la percepción de que la fe en Dios, Creador del universo y Padre de todos, no puede por menos de fomentar relaciones de fraternidad universal entre los hombres. De hecho, en todas las grandes tradiciones religiosas se registran testimonios del íntimo vínculo que existe entre la relación con Dios y la ética del amor.
El encuentro promovido en Asís por el siervo de Dios Juan Pablo II subrayó el valor de la oración en la construcción de la paz. En efecto, somos conscientes de que el camino hacia este bien fundamental resulta difícil y a veces humanamente casi imposible.
La paz es un valor en el que confluyen muchos componentes.
Ciertamente, para construirla son importantes los caminos de ámbito cultural, político, económico. Ahora bien, en primer lugar, la paz se debe construir en los corazones. Ahí es donde se desarrollan los sentimientos que pueden alimentarla o, por el contrario, amenazarla, debilitarla y ahogarla. Por lo demás, el corazón del hombre es el lugar donde actúa Dios.

Benedicto XVI
Mensaje con ocasión del XX aniversario del
encuentro interreligioso de oración por la paz, septiembre 2 de 2006

© Copyright - Libreria Editrice Vaticana

* * *

Los temas de la paz y la tolerancia son de vital importancia en un mundo en el que a menudo las actitudes rígidas suscitan incomprensión y sufrimiento y pueden incluso llevar a una violencia letal.
El diálogo es claramente indispensable si se quiere encontrar soluciones a conflictos y tensiones dañosas, que causan tantos males a la sociedad. Sólo a través del diálogo puede existir la esperanza de que el mundo llegue a ser un lugar de paz y fraternidad.
Es deber de toda persona de buena voluntad, y especialmente de todo creyente, ayudar a construir una sociedad pacífica y a superar la tentación de agresividad y enfrentamiento fútiles entre diferentes culturas y grupos étnicos. Cada uno de los pueblos del mundo tiene la responsabilidad de dar su contribución particular a la paz y a la armonía, poniendo su herencia espiritual y cultural y sus valores éticos al servicio de la familia humana en todo el mundo.
Este objetivo sólo puede alcanzarse si en el centro del desarrollo económico, social y cultural de cada comunidad existe el debido respeto por la vida y la dignidad de toda persona humana.
Una sociedad sana promueve siempre el respeto de los derechos inviolables e inalienables de todas las personas. Sin "una base moral objetiva, ni siquiera la democracia puede asegurar una paz estable" (Evangelium vitae, 70). En este sentido, el relativismo moral mina el funcionamiento de la democracia, que por sí misma no basta para garantizar la tolerancia y el respeto entre los pueblos.
Por tanto, es de fundamental importancia educar en la verdad, y favorecer la reconciliación dondequiera que haya sido perjudicada. El respeto de los derechos de los demás, que da fruto
mediante un diálogo sincero y veraz, indicará los pasos prácticos que pueden realizarse.
Toda persona de buena voluntad tiene el deber de trabajar por este objetivo. Sin embargo, esto es mucho más urgente para aquellos que reconocen en Dios al Unico que es Padre de todos, cuya misericordia se ofrece libremente a todos, que juzga con justicia y ofrece a todos su amistad vivificante. Para los cristianos, la generosidad del Creador es visible en el rostro de Aquel a quien Dios "hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser justicia de Dios en él" (2Co 5,21), Cristo, nuestra paz y nuestra reconciliación verdadera.

Benedicto XVI
Mensaje al cardenal Kasper, con ocasión de la segunda
conferencia internacional sobre paz y tolerancia
4 de noviembre de 2005

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martes, 6 de octubre de 2009

Por fin se reconoce


PERO MATIENE QUE PROTEGE MÁS LA VIDA
De la Vega reconoce que la nueva Ley del Aborto ha fracturado a la sociedad española
La vicepresidenta primera del gobierno, María Teresa Fernández de la Vega ha reconocido que «la sociedad está fracturada al 50%» sobre el asunto del aborto, a pesar de que el gobierno había venido defendiendo su apoyo masivo. En todo caso, no se ven síntomas de reconsiderar la ley en De la Vega, que cree que «esta ley es mucho más protectora de la vida humana».

La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega ha reconocido a los micrófonos de la cadena COPE que, respecto a la nueva Ley del Aborto que impulsa el ejecutivo socialista, «la sociedad está fracturada al 50%». Esta consideración entra en conflicto con el «mantra» de la demanda social tan repetido desde las filas del PSOE, aunque la vicepresidenta admita que «esto lo que manifiesta es que estamos ante un tema de máxima dificultad» y que «la obligación del Estado es gobernar para todos».Sin embargo, la vicepresidenta no se apea de sus principales consideraciones, y ha defendido que el el Gobierno ha intentado «mejorar una legislación para establecer mayores garantías, mayor seguridad a las mujeres, a los profesionales. Para tratar de evitar situaciones de inseguridad y, en alguna ocasión, hasta de práctica que estaba en el ámbito penal». O dicho de otra manera. Para De la Vega «esta ley es mucho más garantista y protectora de la vida humana en formación», «trata de evitar el embarazo no deseado con la prevención y la información» y «nos equipara a los países de nuestro entorno».Por último, la vicepresidenta ha reconocido la coherencia de la Iglesia católica en la defensa de la vida.

sábado, 3 de octubre de 2009

Una antorcha que recibiremos los ultimos dias de Octubre y primeros de Noviembre

Cáritas presenta la campaña “Antorcha Solidaria 2009”

Los Servicios Generales de Cáritas Región de Murcia presentaron ayer su campaña “Antorcha Solidaria 2009”en el Aula de la CAM Escultor Salzillo, a las ocho de la tarde. Este acto contó con la presencia del Obispo de la Diócesis, Mons. José Manuel Lorca Planes; el Delegado Episcopal de Cáritas, D. Luis Emilio Pascual, así como del Director de Cáritas, D. José Luis Leante.El objetivo de esta campaña con el lema “Antorcha Solidaria” es sensibilizar y captar socios para el mantenimiento de las Cáritas parroquiales. Según informaron ayer, esta iniciativa consiste en una serie de eventos en los que participarán las diferentes Cáritas parroquiales de la Región. Desde ayer, 1 de octubre, hasta el 12 de diciembre, once antorchas irán visitando las diversas parroquias de Murcia, Cartagena, Abarán, Jumilla, Archena, Alcantarilla y Mar Menor. Esta actividad concluirá con una “marcha solidaria”, el día 12 de diciembre, que recorrerá el corazón de la ciudad de Murcia, desde la Plaza Circular hasta la Santa Iglesia Catedral

Un paso decisivo


LO INAUGURARA EL PAPA CON UNA MISA SOLEMNE EN SAN PEDRO
Mañana comienza un Sínodo decisivo para la paz, la reconciliación y la justicia social en África
Con el objetivo de favorecer la reconciliación, la justicia y la paz en el continente africanos, 244 prelados se reunirán a partir de mañana domingo, dia 4, en el Vaticano, en el II Sínodo de Obispos para África, que abrirá Su Santidad el Papa Benedicto XVI con una misa solemne y se prolongará hasta el 25 de octubre. El Sínodo, tan querido por el Papa, tiene como lema "La Iglesia en África al servicio de la reconciliación, de la justicia y la paz. Vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo" y durante el mismo se afrontarán los desafíos sociales, políticos y eclesiales que tiene la Iglesia en África, manifestó el secretario general del Sínodo, el arzobispo monseñor Nikola Eterovic, durante la presentación.

El prelado precisó que la asamblea analizará con profundidad la misión de la Iglesia en un continente donde el número de católicos ha pasado de los 55 millones de 1978 a 164 millones de 2007 y en el que desde 1994 a la fecha han sido asesinados 521 misioneros. El encuentro se celebra 15 años después del primer Sínodo para África (1994), en el que se denunció la dramática situación que viven numerosos países de ese continente, asolados por las guerras y epidemias como el sida. Esos problemas siguen en el candelero y en el "Instrumentum Laboris", es decir el documento de preparación de este Sínodo, los prelados africanos han acusado a las multinacionales de "invadir" gradualmente el continente africano para apropiarse de los recursos naturales con la complicidad de los dirigentes locales, de los que dicen obstaculizan la democratización de sus países. El texto, que servirá de guía a la asamblea, está dividido en cuatro capítulos: la situación actual de la Iglesia en África, la urgencia de reconciliación, justicia y paz en el continente negro, la misión de la Iglesia y reflexión sobre los cristianos comprometidos en todos los campos de la sociedad.Un largo camino hacia la democraciaEl documento señala que la emancipación de los pueblos de los regímenes dictatoriales anuncia una nueva era y el comienzo de una "tímida cultura democrática", pero que el camino es largo debido a que el egoísmo, las ganancias fáciles, la corrupción y la avaricia puede desestabilizar al continente africano. Tras resaltar que en África falta un mercado interno que podría crear un ambiente económico favorable, destaca el paro laboral en las ciudades, la degradación social, la alta tasa de criminalidad y la cada vez más amplia separación entre ricos y pobres.También se aborda en el documento la familia y señala la lucha "contra comportamientos que están en contradicción con el plan divino sobre la misma, como por ejemplo la homosexualidad, la prostitución y el aborto". Sobre las mujeres señala que la dignidad de la fémina debe ser "promovida" tanto dentro de la Iglesia como en la sociedad.En un continente donde uno de cada tres africanos es musulmán, durante el Sínodo se analizará el diálogo con el Islam. El texto habla del sida y en la misma línea expresada por el Papa -contrario al uso del preservativo- propone programas de formación para luchar con esta enfermedad cuyo virus afecta a 27 millones de africanos.De los 244 padres sinodales que participan, 33 son cardenales y 75 arzobispos. La mayoría de los participantes son africanos (197), mientras que el resto provienen de los otros continentes. Además de los prelados, también participarán 29 expertos y 49 oyentes, entre ellos la española Myriam García Abrisqueta, presidenta de la ONG española "Manos Unidas", con fuerte presencia en África; así como personal técnico y traductores.En total participarán en el Sínodo 400 personas. Lo presidirán, en nombre del Papa, los cardenales Francis Arinze (prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos), Theodore Adrien Sarr (arzobispo de Dakar, Senegal) y Wilfrid Fox Napier (arzobispo de Durban, África del Sur).En el Sínodo participará el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía, Abuna Paulos; Rudolf Adada, que fue jefe de la misión de las Naciones Unidas en Darfur; y Jacques Diuof, director general de la FAO, que informará de los esfuerzos de ese organismo de la ONU para garantizar la seguridad alimenticia a África.El Sínodo será abierto y clausurado por Benedicto XVI, quien el domingo 11 proclamará cinco santos, entre ellos los españoles Francisco Coll y Guitart y Rafael Arnaiz Barón y al holandés José Damián de Veuster, más conocido como el Padre Damián, el apóstol de los leprosos.

martes, 29 de septiembre de 2009

Invitacion del Papa


MENSAJE AL TÉRMINO DE LA EUCARISTÍA EN LA FIESTA DE SAN WENCESLAO
El Papa se despidió de Praga animando a los jóvenes a participar en la próxima Jornada Mundial de la juventud Madrid 2011
Una mini-jornada de la juventud se vivió ayer en la República Checa, en la explanada preparada en Stará Boleslav, con la participación de multitud jóvenes y familias en la Eucaristía que, en la fiesta de san Wenceslao, patrono de la nación checa, presidió el Papa. El Santo Padre aprovechó, al término de su homilía, para animar a todos los jóvenes a participar en la JMJ 2011
La experiencia de fe y de fraternidad que vivieron ayer los jóvenes checos y de países vecinos, hizo que el Santo Padre aprovechara esa gran cita para invitar y animar a todos los fieles a la próxima JMJ que se celebrará en Madrid en el 2011. También recordó la emotiva Jornada Mundial de la Juventud en Sydney (2008), donde millones de "mensajeros de esperanza" se dieron cita.En su Mensaje a los jóvenes –al término de la Santa Misa-, Benedicto les agradeció su contagioso "entusiasmo y generosidad propios de la juventud". Quiso igualmente alertarles del riesgo de que su "aspiración a la felicidad" sea explotada por «la actual sociedad de consumo», cosa que ésta hace "de manera falsa y alienante". El resultado es que no pocos jóvenes se dejan atraer por «paraísos artificiales, para encontrarse después en una triste soledad». La juventud es tiempo de «las primeras grandes elecciones, capaces de orientar la vida hacia el bien o hacia el mal», así que el Papa propuso a los jóvenes peregrinos la experiencia de san Agustín, "quien decía que el corazón de toda persona está inquieto hasta que encuentra lo que verdaderamente busca, y descubrió que sólo Jesucristo era la respuesta satisfactoria al deseo, suyo y de todo hombre, de una vida feliz, llena de significado y de valor". Corazón abierto es lo que pide el Santo Padre a los jóvenes: igual que hizo con san Agustín, "el Señor sale al encuentro de cada uno de vosotros, llama a la puerta de vuestra libertad y pide ser acogido como amigo. Os quiere hacer felices, llenos de humanidad y de dignidad", porque esto es "la fe cristiana: el encuentro con Cristo, Persona viva que da a la vida un nuevo horizonte y con ello la dirección decisiva". A cada uno el Señor llama por su nombre y confía una misión especifica en la Iglesia y en la sociedad. De ahí que Benedicto XVI pidiera también a los jóvenes tomar conciencia de que el Bautismo les ha hecho hijos de Dios y miembros de su Cuerpo que es la Iglesia. A quienes estén llamados al matrimonio, invita a prepararse al Sacramento como un auténtico camino vocacional. "¡La sociedad necesita familias cristianas, familias santas!", subrayó. Si el Señor llama a la vida sacerdotal o consagrada, el Papa invita a no dudar en la respuesta. "La Iglesia, también en este país, necesita numerosos y santos sacerdotes y personas totalmente consagradas al servicio de Cristo, Esperanza del mundo". Como en otros momentos del viaje apostólico, la palabra esperanza volvió a ser protagonista de este rato de encuentro especialmente con los jóvenes. "¡Vosotros, queridos jóvenes, sois la esperanza de la Iglesia! –les aseguró-. Ella espera que os hagáis mensajeros de la esperanza, como ocurrió el año pasado en Australia, en la Jornada Mundial de la Juventud, gran manifestación de fe juvenil, que pude vivir personalmente y en la que algunos de vosotros participasteis". "Muchos más podréis acudir a Madrid, en agosto de 2011" a la próxima Jornada Mundial de la Juventud. "Os invito a este gran encuentro de los jóvenes con Cristo en la Iglesia", recalcó.

Oremos por los frutos

El Año Sacerdotal, entre los puntos del orden del día
Hoy comienza la CCXIV Permanente de la Conferencia Episcopal Española

La Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) celebrará su CCXIV reunión desde hoy martes 29 de septiembre hasta el próximo jueves, 1 de octubre. Uno de los temas que centrará el orden del día será el Año Sacerdotal que, convocado por el Papa Benedicto XVI, se celebra desde el pasado 19 de junio hasta el 19 de junio de 2010 con motivo del 150 aniversario del nacimiento del Santo cura de Ars. También se abordará el contenido de una ponencia sobre la crisis económica realizada por la comisión episcopal de pastoral social, la aprobación de un mensaje de la CEE sobre el 50 Aniversario de Manos Unidas y el Plan de Catedrales.

La Comisión Episcopal del Clero, por encargo de la Plenaria, presentará a la Comisión Permanente las iniciativas con las que se celebrará en nuestro país el Año Sacerdotal. Además, con el mismo motivo, se estudiarán sendos borradores de Mensaje al Pueblo de Dios y a los sacerdotes, y un borrador de ponencia sobre el ejercicio del Ministerio sacerdotal en España. Todo ello se presentará para su estudio y probable pase a la próxima Asamblea Plenaria.
Presentación de una ponencia sobre la crisis económica
En el contexto de la encíclica “Caritas in veritate”, publicada por el Papa Benedicto XVI el pasado 7 de julio, la Comisión Permanente había encargado a la Comisión Episcopal de Pastoral Social la elaboración de una ponencia sobre la crisis económica. Ahora, se presentan los trabajos realizados, que se estudiarán y, previsiblemente, el tema pasará a la próxima Plenaria en la que podría aprobarse un documento sobre esta cuestión.
50 aniversario de Manos Unidas
Está previsto que la Comisión Permanente apruebe un Mensaje de la Conferencia Episcopal Española con motivo del 50 aniversario de Manos Unidas. El texto incorpora las aportaciones de la Plenaria del pasado mes de abril.
Balances económicos y Plan de catedrales
Los obispos aprobarán también el orden del día de la XCIV Asamblea Plenaria, que se celebrará del 23 al 27 de noviembre de 2009, y conocerán los balances correspondientes al año 2008, los criterios de constitución y distribución del Fondo Común Interdiocesano y los presupuestos de la CEE y de sus instituciones y organismos para el año 2010, que pasarán para su estudio y aprobación a dicha Plenaria.
Asimismo, la Permanente aprobará la concesión de ayudas para la iluminación de catedrales y otros templos con cargo al convenio que la CEE firmó el 22 de noviembre de 2006 con la Fundación Endesa y que estará vigente durante el quinquenio 2007-2011.
El orden del día se completará, como es habitual, con asuntos de seguimiento, información sobre temas económicos, nombramientos y la información de las distintas Comisiones Episcopales sobre el cumplimiento del Plan Pastoral.

domingo, 27 de septiembre de 2009

Una entrevista que merece la pena


Carmen García Camacho, 20 años, acaba de entrar en clausura
“Si no sintiera esta llamada de Dios, estaría yo feliz bailando en una discoteca”
Entra en el convento de clarisas de La Aguilera, Burgos, donde viven 130 monjas

Tiene 20 años, estudiaba segundo de Pedagogía en la Universidad Complutense de Madrid, y tenía claro lo que quería hacer: casarse joven, tener muchos hijos y trabajar con niños con necesidades especiales. Pero conoció a las clarisas de Lerma hace siete meses y cambió el rumbo de su vida. Sintió tan fuerte la irrupción de la llamada en su corazón, a entregarlo entero, que casi se cae al suelo. Acaba de entrar ilusionada en la clausura del convento burgalés de clarisas de La Aguilera, Aranda de Duero. Allí viven 130 monjas, en el santuario de San Pedro Regalado, que los padres franciscanos les han cedido, porque Lerma se les ha quedado pequeño.
-¿Cómo conociste a las clarisas?
-Mi familia conoció la comunidad de los Guadalupanos, que me ayudaron muchísimo. Después, mi tío Jesús me invitó a visitarlas. Me sorprendió su alegría, esos rostros radiantes, tan jóvenes y guapas, muchas con una vida profesional consolidada, y que lo dejaron todo por el Señor.
-¿Ahí te decidiste?
-No. En febrero de este año volví a verlas y algo cambió en mí. Una monja, Desiré, me preguntó: ‘¿Qué has pensado hacer con tu vida?’ y hasta ese momento, mi respuesta era: casarme joven, tener muchos hijos y trabajar con niños con necesidades especiales. Pero de repente todo lo que me encantaba de ese proyecto, perdió su color. Cuando volvíamos de Burgos a Madrid, notaba, incluso como una sensación física, que el corazón se me partía en dos, para quedarse en Lerma. Me empecé a asustar y a decir: ‘¿Yo monja? A ver, que soy Carmen, que no pega ni con cola’.
-¿Por qué no pegaba?
-Porque yo tenía mi vida planeada y jamás en mi vida me hubiera planteado la posibilidad de ser monja.
-¿Has tenido novio alguna vez?
-Sí, salí con un chico durante dos años. Y desde los los 15 había empezando a flaquear en la relación con el Señor, a preocuparme sólo por divertirme, por estar guapa… Después lo dejé con él. Fui a una asamblea nacional de la Renovación Carismática y volví a empezar a rezar y a comulgar.
-Y, para no habértelo planteado “jamás”, ¿cómo empezaste a verte con ese hábito?
-El día de la visita a Lerma, llegué a casa y me puse uno de los discos con sus canciones. De pronto escuché la letra y hablaba de la consagración. Me caí para atrás, me fui arrastrando hasta el armario y acabé sentada en el suelo, del shock. Fue como un puñetazo en el estómago. La sensación era que el corazón tiraba de mí y quería salir del pecho para hacer eso que estaba oyendo. Yo decía: ‘Dios mío, esto me está llenando, no puede ser, yo no quiero’. Y luego iba por la calle y salían monjas por todas partes. Pensé en cortar la relación con el Señor porque no quería. Hacía un esfuerzo para no rezar, pero me moría, cada vez estaba más triste. Poco a poco me daba cuenta de que mi corazón era para Jesús, de que no podía darle mi corazón, mi persona, mi cuerpo a un hombre. Yo tenía ese anhelo de entregarme y vivir para otros. Y le había puesto el nombre de ‘marido e hijos’, pero me estaba dando cuenta de que no era esa la respuesta al anhelo de mi corazón.
-¿Cómo te gusta divertirte?
-Me gusta más estar fuera que dentro de casa, salir, ver sitios, viajar, y sobre todo, la fiesta. Antes me tiraba horas y horas bailando, mis amigos se reían de mí. Soy muy coqueta, me encantaba la ropa. Eso de llevar el mismo modelito todos los días, no. Me apasionan los niños, la gente en general. Yo no quería ser monja y mucho menos de clausura. Pero me di cuenta de que Jesús era el único que me colmaba.
-¿Cómo será tu vida allí?
-Pues al principio, levantarme para ir a rezar laudes, desayuno, mucha formación, pláticas para aprender a vivir el Evangelio a la luz de la consagración. Si da tiempo, ayudar a los trabajos de la casa. Porque una casa de 130 da mucho trabajo: la huerta, la repostería, de la que viven, etc. Y cuando viene la gente vamos a atenderla a los locutorios.
-¿Tienen ‘tiempo libre’ las monjas de clausura ?
-Sí, a la madre le gusta mucho que hagamos deporte, para que mantengamos la salud física: se juega al fútbol, al baloncesto, al pilla-pilla, al mareo…
-¿Juegan al fútbol con el hábito?
-No, -dice divertida- para trabajar y para el deporte se ponen una bata de trabajo. Es más cómoda y no importa que se ensucie.
-¿Cómo llevas que te vayan a cortar el pelo?
-A mí lo del pelo, toda la vida me ha encantado, lo he tenido siempre largo. Pero, se trata de seguir los pasos de santa Clara. Cuando se escapó de su casa para entrar en la comunidad de San Francisco, a los 18 años, se puso guapísima, con sus mejores galas, para entregarse al Señor. Entregó toda su belleza, que era mucha, porque el Señor se la concedió. Cuando entras, de postulante, llevas el pelo al aire. Pero cuando tomas hábito te vistes de novia, con tu velo, tus pendientes, tus pulseras… Estás preciosa para entregarte al Señor y la madre te va despojando de las riquezas. Llega el momento en que te deshacen el peinado y te lo cortan, como signo de entrega, con el que dices: ‘Te pertenezco a ti, mi Señor y no necesito tener un vestido bonito, ni una melena preciosa para gustarte y para ser guapa. La belleza me la das Tú’. En la medida que amas a Jesús, te va colmando de su belleza. Yo lo estoy deseando. Va a ser un día precioso, porque es entregarle todo.
-¿No te da miedo arrepentirte?
-Antes sí. Y pensaba: ‘Señor, que ya no voy a ver más mi habitación. Al acostarme no le voy a dar un beso a mi madre. Eso es lo que más miedo me daba, perder la unión física con la familia. Pero la unión va a ser mucho más fuerte cuando entre, con la oración. Y me atemorizaba meterme entre cuatro paredes y que fueran los días iguales. Pensaba ¿y si me aburro de ‘día tras día lo mismo’? Pero no es así. Jesús hace nuevas todas las cosas. Cuando hice la experiencia, ningún día era igual al anterior. Un día me metí en la cama y me puse a pensar esto, pero se lo entregué a Jesús y sentí cómo me decía: ‘Carmen, es mi promesa de amor, confía en mí’. Y confío en Él plenamente. Habrá momentos de más dificultades, seguro, pero la clave está en entregárselo al Señor y apoyarte 100% en María.
-¿Qué es lo que más te cuesta?
-Soy humana y los apegos humanos se notan. Soy la mediana de tres hermanos: tengo una hermana de 21 años, Rocío, y un hermano de 18, José Mª. Cuesta salir de tu casa, de tu familia, de tu gente, pero sabes que el Señor es el que te ha llevado por ese camino. Me darán miedos, porque el demonio está ahí, y me mete el dedo en el ojo. A veces me da vértigo, pero se lo entrego al Señor y Él lo coge y me calma.
-¿Cómo se lo han tomado en casa?
-Mis padres muy contentos, aunque a mi madre le cuesta el desgarrón, porque ya no voy a estar en casa. Pero vamos a estar muy unidas, vamos a poder escribirnos, hablar por teléfono y podrá venir a verme.
-¿Preguntas a Dios ‘por qué yo’?
-Sí. La respuesta está en tres palabras: Por puro amor. Porque me ama. A ti también, pero tu corazón está hecho para otra llamada, otra vocación. Yo pensaba: es imposible que pueda ser monja porque he sido muy mala con el Señor y le he abandonado. ¿Por qué ahora me quiere hacer este regalo? Imagínate: ‘¡Ser suya!’ Pero esa pregunta se la hace mucha gente.
-¿Qué aportan las monjas desde su clausura?
-Hay quien dice que si las monjas dejaran de rezar el mundo se hundiría. Somos como el corazón que va impulsando la sangre por todo el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, para que Su Amor recorra todos los miembros. Es verdad que físicamente no vamos a los enfermos a curarles, pero Santa Clara decía que la herida más grave por la que la gente muere es la herida del alma. Y esa herida del alma se sana con la oración. ¿Qué mejor forma que dedicar todas las horas de tu día a orar? Imagínate todas los millones de personas que no conocen el amor del Señor y que aunque lo conozcan, no son capaces de entregarle su dolor y sufrimiento. Nosotros le entregamos nuestra vida para que comparta con nosotros su dolor y sus alegrías. Somos madres de bendición, para ti, para todo el mundo, incluso para mis padres. Es una labor cuyos frutos no se ven físicamente, no se palpan, pero estamos ahí sosteniendo, desde nuestra clausura, para que los misioneros perseveren y esa fe y amor de Jesús que ha nacido en los corazones, se mantenga. Somos como el corazón que va impulsando la sangre por todo el cuerpo que es la Iglesia, para que el amor de Jesucristo recorra todos los miembros. Pero los frutos son reales y se dan. Si el Señor me dice que lo haga, por algo será. Si no sintiera esa llamada de Dios, estaría yo feliz bailando en una discoteca.

Ya esta hecho! Ahora a apostar por la VIDA


Las menores podrían abortar sin conocimiento de sus padres
El Gobierno aprueba el aborto libre hasta los tres meses y medio de vida
ALBAdigital

A las 13 semanas de gestación el embrión ya se chupa el dedo.
El Gobierno aprobó hoy en Consejo de Ministros el proyecto de Ley del aborto, llamado “de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo” en el que mantiene el plazo de tres meses y medio de vida, para abortar libremente, sin necesidad de acogerse a ningún supuesto, y que las menores de 16 y 17 años lo hagan sin el consentimiento de sus padres.
Los aspectos fundamentales no cambian, ya que, según el proyecto, la mujer podrá interrumpir el embarazo libremente hasta la semana 14, siempre que haya recibido información sobre sus derechos y sobre las ayudas de que puede disponer para la maternidad si tal fuera su decisión al menos tres días antes.
De manera excepcional y hasta la semana 22, se podrá abortar sólo en dos supuestos: si estuviera en riesgo la salud de la madre o si hubiera graves anomalías en el feto. Se ha modificado el artículo 16, que hace referencia al comité clínico que tiene que valorar aquellos diagnósticos prenatales en los que se detecten enfermedades extremadamente graves e incurables en el feto. Así, y según queda redactado este artículo, estará formado por un equipo pluridisciplinar de personas expertas en diagnóstico prenatal, y una vez confirmado el diagnóstico por el comité, será la propia mujer la que decida sobre su intervención.
El aborto además, se garantizará dentro de la cartera de servicios del Sistema Nacional de Salud, para que sea una prestación pública y gratuita.
Degradación moral de la sociedad
Según manifestó De la Vega, el proyecto aprobado por el Gobierno es “el que más se ajusta a la realidad social” española. La portavoz del Partido Popular en la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados, Sandra Moneo, sostiene que el proyecto es “manifiestamente anticonstitucional” y anunció que su grupo votará en contra y propondrá una enmienda a la totalidad.
Por su parte, el Foro Español de la Familia considera que el proyecto de Ley “degrada moralmente” al país y lo hace “más injusto e insolidario”. Su presidente, Benigno Blanco denunció que el Gobierno pretende “atender y proteger los intereses de las clínicas que han convertido el aborto en un negocio” en detrimento del derecho a la vida “del ser humano más indefenso que es el aún no nacido”. Para Blanco, “mientras la sociedad no se comprometa activamente a través de las leyes, las políticas publicas, en la defensa de la vida del niño desde el momento de la concepción y de la maternidad no viviremos en una sociedad justa y humanista”.

sábado, 26 de septiembre de 2009

Ante el aborto que nos viene


ANTE LA APROBACION HOY POR EL CONSEJO DE MINISTROS DE LA REFORMA DE LA LEY
Los juristas denuncian en un Manifiesto que la nueva ley del aborto se sitúa al margen de la razón y elude toda evidencia científica sobre la vida humana
Meses después de que se publicara la “Declaración de Madrid” sobre el origen de la vida y en contra del aborto, suscrita por decenas de miles de personas, académicos, médicos y biólogos, ayer se dio a conocer otro manifiesto firmado por un destacado grupo de juristas en el que se recogen argumentos de gran peso legal y jurídico contra la llamada «ley Aído», que permitirá el aborto libre en las primeras 14 semanas de gestación y que será aprobado hoy por el Consejo de Ministros. Dentro de unos días se espera la publicación de otro Manifiesto elaborado por “Comunión y Liberación” y que hace hincapié en el derecho a vivir y el drama de la soledad que padecen muchas mujeres.
El manifiesto supone una aportación decisiva de la sociedad civil a un debate que el Gobierno rehuye y está firmado por el magistrado José Luis Requero, el profesor de Derecho Constitucional Carlos Vidal, y los abogados Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética, José Luis Bazán e Íñigo Urien, además del comité de expertos de la asociación Derecho a vivir.En el acto de presentación del Manifiesto, que lleva por titulo 'Juristas ante la reforma de la ley del aborto', los firmantes subrayaron que la norma "banaliza la vida humana hasta el extremo" y exigieron al Ejecutivo que retire el texto y reconsidere su postura con el establecimiento de un debate "sincero". De lo contrario, advirtieron de que "generará más dolor y más violencia contra la mujer"."Esta ley se sitúa al margen de la razón y elude toda evidencia científica sobre la vida humana", aseguró el presidente de Profesionales por la Ética, Jaime Urcelay. Así, criticó que el Gobierno "manipula el lenguaje" a través de un proyecto que "no ha sido socialmente reclamado" y recordó que el Tribunal Constitucional afirma en su jurisprudencia que "la vida humana es un devenir que comienza con la gestación y que finaliza con la muerte".En este sentido, el manifiesto recalca que la práctica del aborto basada en una decisión exclusiva del gestante "contradice la doctrina de la Constitución, que sostiene que los derechos de la mujer no pueden tener primacía absoluta sobre la vida del gestante". Para Urcelay, esto "contradice el ordenamiento constitucional y deja al margen del debate los derechos del no-nacido".Por su parte, la portavoz de Derecho a Vivir, Gádor Joya, denunció que la petición de las clínicas abortistas de prohibir las concentraciones de las organizaciones provida ante sus centros "constituye una muestra más del totalitarismo reinante". Asimismo, destacó que el lema feminista 'nosotras parimos, nosotras decidimos' "ha quedado desfasado" y que ya "no tiene sentido".Entre los puntos principales que recoge el texto presentado afirma que el proyecto de ley "puede poner en cuestión los derechos fundamentales de los profesionales sanitarios". En esta línea, los ponentes acusaron al Ejecutivo de no tener en cuenta al sector sanitario ni al científico y remarcaron "la exigencia constitucional de respetar la objeción de conciencia de estos profesionales ante cualquier tipo de aborto".Fuera de la ley: El texto se divide en diez puntos y se basa, fundamentalmente, en dos pilares: el anteproyecto que se aprobará hoy por el Gobierno es contrario a la doctrina del Tribunal Constitucional y, además, no es una demanda social.Fraude de ley: De acuerdo con el manifiesto, «el proyecto de reforma que está sobre la mesa pretende legalizar buena parte de las prácticas que, en fraude de ley, realiza la poderosa industria abortista en España.Contra la Constitución: cuatro de los puntos del texto de los juristas se refieren a la doctrina del Constitucional. Recuerdan que en su sentencia de 1985 el TC afirma que «la vida humana es un devenir que comienza con la gestación y finaliza con la muerte»; señala que una ley de plazos ignora que el Alto Tribunal afirma que «la vida del nasciturus encarna un valor fundamental». Además, indica que del artículo 15 de la Constitución se deriva «el deber del Estado de proteger la vida del no nacido». Por último, el manifiesto recuerda que, según el Constitucional, «los derechos de la mujer no pueden tener primacía absoluta sobre la vida del nasciturus, dado que dicha prevalencia supone la desaparición, en todo caso, de un bien».Órganos consultivos: Los juristas recuerdan que el anteproyecto ha sido «censurado» por el Consejo Fiscal y que al Consejo General del Poder Judicial le ha resultado «imposible» emitir el preceptivo informe, «muestra que, al margen de ideologías y creencias, existen profundas discrepancias jurídicas sobre este proyecto».Derechos inexistentes: El manifiesto asegura que «los promotores de la reforma no han podido rebatir muchas de las evidencias planteadas en el debate científico, jurídico y social». En su lugar, han imputado a los opositores al proyecto «espurias motivaciones ideológicas o religiosas» o han pretendido «generar derechos ficticios, como el derecho al aborto».Los juristas aseguran igualmente que la legislación española «necesita una urgente reforma en la dirección opuesta (...) encaminada a proteger la vida del niño engendrado y no nacido y proteger la dignidad de las mujeres».Objeción de los sanitarios Los firmantes también recuerdan «la exigencia constitucional de respetar el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales sanitarios». A su juicio, el anteproyecto supone «una indudable agresión a los derechos fundamentales de los profesionales».Retirada del proyecto: El manifiesto concluye con la exigencia de la retirada «de un proyecto que no es socialmente reclamado, no ha sido objeto de ningún debate digno de tal nombre, se hace al margen de los verdaderos derechos de la mujer y es contrario a la doctrina del Constitucional».Derecho a Vivir pide un "cara a cara" entelevisión con Zapatero sobre el abortoLa asociación cívica “Derecho a Vivir” ha pedido al jefe del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, un debate en TVE para hablar sobre el proyecto de ley de reforma del aborto que hopy será aprobado por el Gobierno y al que ha tachado de "inconstitucional". En rueda de prensa, la médica y portavoz de la asociación Derecho a Vivir, Gádor Joya, ha informado de que Moncloa le ha enviado un acuse de recibo de su solicitud de encuentro entre Zapatero y ella misma, propuesto para el próximo 15 de octubre. A su juicio, el aún tiene tiempo de "rectificar" y ha reclamado al jefe del Ejecutivo que escuche a "dirigentes de su propio partido", contrarios a esta iniciativa.

El Crucifijo


El crucifijo como símbolo

Escrito por ANTONIO ÁLAMOS OLMOS
sábado, 26 de septiembre de 2009

El hombre es un animal simbólico; se desenvuelve con holgura entre la imagen y el concepto, la pura abstracción le fatiga, en cambio, penetra cómodamente en el significado de la representación sensible; exhibe por doquier banderas, enseñas, estandartes, gallardetes, escudos, anagramas, estrellas, uniformes. Las señales gobiernan su vida, son fáciles de entender.
El signo cristiano por excelencia es el crucifijo. La cruz se encuentra dondequiera en nuestra cultura; en la encrucijada de los caminos, adornando condecoraciones, en fiestas populares; se jura solemnemente ante el crucifijo. Y viene presidiendo las aulas escolares. Es un memorial de nuestros orígenes, un recordatorio de la fuente de la civilización occidental; una imagen que resume las hondas creencias que están en la base de nuestras leyes y los principios de nuestra convivencia. De una manera plástica, intuitiva, contribuye a la educación de los escolares.
Porque la escuela no está sólo para transmitir conocimientos instrumentales, está ante todo para que aprendamos a afrontar la vida con sabiduría, para enseñarnos a vivir; cosa que la ciencia es incapaz de hacer. La ciencia no nos dice cómo tenemos que comportarnos, qué valores hay que defender; ni siquiera nos da razones para seguir viviendo. Lo civilmente determinado, si no quiere convertirse en un principio de arbitrariedad y tiranía, y en fuente de trágicos errores, debe apoyarse en el saber consolidado por la experiencia de los siglos, decantado en las tradiciones de los pueblos, aceptado y hecho sustancia propia en la idiosincrasia de la nación. Y nuestra tradición es cristiana, y su símbolo el crucifijo. Su presencia no molesta a nadie; sólo a los laicistas que nos quieren imponer su propia religión como un nuevo fundamentalismo.
Al contemplar el crucifijo, los escolares encuentran la clave para interpretar las grandes obras de la literatura castellana, lo más valioso de nuestra poesía, el nombre mismo de sus insignes autores; por no hablar de nuestra escultura y pintura, de nuestra iconografía; sin él la historia del arte sería incapaz de dar sentido a la mayor parte de los monumentos de la arquitectura. Sin las ideas que él inspiró no podría entenderse nuestra producción jurídica, ya desde los concilios de Toledo, pasando por el derecho de Indias. Ni la epopeya de la evangelización de América; el amor que él suscitó ganó para la civilización occidental un nuevo continente. El crucifijo permanece como un elemento esencial de nuestra cultura.
Pero, ya antes, el espíritu del Crucificado humanizó las crueles costumbres que imperaban en el mundo; espectadores feroces dejaron de recrearse con la sangre que empapaba la arena de los circos; los fetos humanos ya no obstruyeron las alcantarillas de Roma; la institución de la esclavitud quedó herida de muerte. Más tarde, el signo de la cruz pacificó a los bárbaros invasores. Y hasta los que menos lo deseaban quedaron impregnados hasta la raíz del pensamiento cristiano: ¿De dónde proceden las ideas de libertad, igualdad y fraternidad de los filósofos ilustrados? ¿De dónde, el impulso social de los socialistas históricos? El crucifijo está en el origen de nuestra cultura. Y él sigue inspirando a los grandes héroes de nuestro tiempo. El sacerdote Maximiliano Kolbe se ofrece a morir en lugar de un padre de familia en el campo de concentración nazi; la madre Teresa de Calcuta recoge y atiende a los moribundos que agonizan en la calle. Edith Stein rubrica con su sangre la nueva filosofía cristiana a la que se ha convertido, muy superior a la que aprendió con Husserl. Como tantas personas de diversa condición, aquí entre nosotros, murieron sin amargura perdonando a los que los fusilaban, por no traicionar el ejemplo del Crucificado.
La comunidad escolar sabe apreciar las lecciones tan valiosas que, con su sola presencia, difunde esta imagen.

Ya llega el mes del Rosario


Historia y significado del rosario
Antes de Cristo, el pueblo judío tenía la costumbre de recitar en las sinagogas los ciento cincuenta salmos como alabanza a Dios. Esto fue heredado por los monjes, los más fervorosos de los cuales repetían los salmos en su oración en silencio o durante las actividades del día. Pero como muchos no sabían leer, sólo recitaban o cantaban los pasajes del salmo que recordaban o repetían los buenos pensamientos que esos pasajes les inspiraban. Luego rezaban el Padre Nuestro.

Para ir contando esas oraciones, los monjes se servían de ciento cincuenta piedrecitas que echaban en una bolsa de cuero. A medida que iban rezando una oración, sacaban una piedrecita, hasta que la bolsa quedaba vacía. Pero este método era engorroso y tenía la dificultad añadida de que había que volverlas a recoger. Para resolver esta dificultad se sirvieron de un cordón con ciento cincuenta nudos, se lo ataban a la cintura y así podían rezar con más facilidad. Con el paso del tiempo, se pasaría a las cuentas, muy parecidas a las que usamos ahora en el rosario.
Andando los siglos, se fue haciendo cada vez más común que los seglares rezasen 150 Padre Nuestros en lugar de los 150 salmos. Por ese mismo tiempo se fue popularizando el rezo del Avemaría, de modo que en el siglo doce se empezaron a rezar 50 ó 150 avemarías intercaladas con 5 ó 15 padrenuestros. El conjunto de las 150 avemarías terminó llamándose el “Salterio de la Virgen” y a mediados del siglo quince un hermano cartujo las llamó “Rosario”.
Cuando se cambió el rezo de los Salmos por los padrenuestros, no se dejaron de lado las lecturas de la Biblia, sino que los religiosos decidieron acompañarlas con textos sacados de los Evangelios. Santo Domingo de Guzmán usó con mucho fruto y eficacia este método para la evangelización y catequesis de la gente sencilla. Gracias al influjo de los cartujos y de los dominicos, el pueblo cristiano comenzó a rezar en el siglo quince el rosario con una forma muy similar a la actual. Los hijos de santo Domingo contribuyeron enormemente a su difusión. Lo utilizaron mucho en las misiones, hasta fechas muy recientes y han hecho grandes aportaciones para que sea una oración bien fundamentada y orientada.
A lo largo de los siglos ha servido para dar cauce a la devoción y a la meditación de tantas almas santas y piadosas. El Beato Juan XXIII y el venerado Juan Pablo II lo tuvieron mucha estima. Juan Pablo II estaba convencido de que “contemplando el rostro de Cristo con María” se está recorriendo un verdadero camino de santidad.
El último cambio importante lo introdujo, precisamente, este gran Papa, el cual, en su carta apostólica “El Rosario de la Virgen María” añadió los misterios luminosos a los que se venían rezando: los gozosos, dolorosos y gloriosos. Con los luminosos tenemos la oportunidad de meditar grandes momentos del ministerio público de Jesucristo.
No sabemos si futuros Pontífices u otras personas tendrán alguna idea feliz que añadir al modo actual de rezar el rosario. Lo que sí es claro es que una forma de oración que se ha mantenido durante tantos siglos y con tantos frutos, ha debido contar con una poderosa mediación. Yo estoy seguro de que ha sido nuestra Madre, la Santísima Virgen.
Ahora que llega el mes de Octubre, dedicado desde hace siglos al rosario y en el que celebramos la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, animo a todos –especialmente a las familias- a servirse de esta oración, sencilla y honda, para pedir a la Virgen por tantas necesidades que experimentamos cada día. Especialmente, por la unidad y la paz de las familias, por la erradicación de la violencia, por la educación cristiana de los niños, por el aumento de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa, y por la paz del mundo. .

27 de septiembre de 2009

martes, 21 de julio de 2009

HAY QUE BUSCAR SOLUCIONES


José Luis Segovia, jurista-criminólogo
“Ante el aumento de violencia juvenil, hay que devolver la autoridad a padres y maestros”
El Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid critica la influencia de las series

'Física o Química', de Antena 3 TV, "no aporta nada bueno", según Canalda.
Siete menores fueron detenidos el pasado fin de semana en en Isla Cristina (Huelva) por la presunta violación de una niña discapacitada psíquica de 13 años durante la celebración de las Fiestas del Carmen. Este trágico suceso se produce después de que el pasado jueves se conociera que seis jóvenes, cinco de ellos menores de edad, fueran detenidos como sospechosos de violar a una menor de 13 años en la localidad cordobesa de Baena.
José Luis Segovia, jurista-criminólogo, profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca, explica a ALBAdigital que “aunque se trata, afortunadamente, de comportamientos que suponen un porcentaje muy pequeño dentro de las infracciones cometidas por los menores de edad, se trata de sucesos tan bárbaros que una sola víctima justificaría toda la alarma creada“.
Segovia considera que este problema no se arregla reformando la ley del menor, endureciendo las penas, sino que se trata de reconsiderar el papel de los adultos en la educación, de manera que aporten seguridades y límites, y, desde luego, interviniendo efectivamente con los menores de 14 desde los organismos de protección para evitar la sensación de impunidad, no sólo en los menores sino en toda la sociedad. “Ante el incremento de la violencia en todas sus formas que tienen como actores a niños y adolescentes, es un error pensar que este tipo de comportamientos se previenen elevando el rigor de la respuesta punitiva -opina-. Es una forma facilona que tiene el mundo adulto de eludir sus responsabilidades. Educar es siempre más dificil que poner una u otra cifra en la ley. Subyace en buena parte de estos comportamientos una fuerte carencia de referencias adultas. En efecto, los padres, los maestros, los adultos somos la referencia ética en que se fijan los niños. Pero hay que recordar que no se educa por telepatía. Educar exige un compromiso y una presencia no siempre fácil en la sociedad que estamos construyendo. No es posible educar sin transmitir seguridades y, al mismo tiempo, poner límites“.
Recuperar la autoridad
Considera además que la falta de presencia adulta en lugares de socialización y aprendizaje de normas éticas, como por ejemplo, el juego y el ocio, es clamorosa: “Los otrora ‘educadores de calle’ ya no existen. En otros momentos, era una constante en niños con problemas de adaptación lo que algún experto llamaba el síndrome del “mucha madre, poco padre”. Hoy, por razones no achacables sólo a los padres, ‘ni padre, ni madre, ni perrito que los ladre’”. El jurista sostiene que ”buena parte de los niños y adolescentes crecen rodeados de tecnología punta (incluso en espacios ecoómicamente carenciales) pero más huerfános y ayunos de valores que nunca. Pensar que esto se soluciona añadiendo años a las condenas o rebajando la edad penal, tranquilizará momentamente malas conciencias pero no sirve absolutamente para nada”.
En este sentido subraya que “lo que hay que hacer no es cambiar la Ley sino responsabilizar a los adultos de la crianza de los niños, apoyar a las familias en situación de mayor vulnerabilidad, devolver la autoridad a los padres, maestros y a los adultos en general. En ese sentido me parece ridículo que un padre o una madre sean procesados por un cachete a tiempo: ¡Se confunde el maltrato con un límite a utilizar excepcionalmente!”. También recomienda ”intervenir con diligencia cuando se dan conductas desadaptadas (con independencia de la edad), pues cada vez estoy más convencido que una medida a tiempo, con la mayor inmediatez respecto a los hechos, es infinitamente más eficaz que una mucho más extensa y cruel aplicada además a destiempo”, asegura.
El profesor Segovia recuerda que los comportamientos de los niños son claro reflejo de la sociedad en la que crecen: “Los niños son una esponja y expresan los valores y desvalores de la sociedad en que se crian o mal crían”.
En este sentido, el Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid, Arturo Canalda, aseguró en el programa ‘El Gato al Agua’, de Intereconomía TV que “tenemos grandes déficits educativos. Los padres no están atentos a lo que les pasa a sus hijos”. Y aludió a un reciente estudio sobre las series de televisión que confirma la destructiva influencia que están recibiendo los menores por esta vía: “Analizamos 87 series en 9 meses y básicamente no hay nada positivo en series dirigidas a chicos de 14, 15 ó 16 años. Hablamos de series como ‘Física o Química’, que no aportan nada bueno. Series que ponen como ordinario lo que realmente es extraordinario. Los niños están mucho tiempo solos delante de la televisión y no hay un adulto que de alguna manera module los mensajes que reciben los chicos”. Sobre la Ley del menor, se mostró crítico, “porque las penas que establece para los delitos más graves son bastante laxas“.

SALUDO DEL NUEVO OBISPO

Carta de Mons. Lorca Planes a la diócesis Cartagena
El Obispo electo de Cartagena Teruel, julio de 2009
Queridos diocesanos,Ha permitido la Divina Providencia que el Santo Padre, el Papa Benedicto XVI, se fijara en mi persona para servir como Obispo a la Iglesia particular de Cartagena. En esta Iglesia nací a la fe y crecí rodeado de muchos valores humanos y cristianos, entre los miembros de mi familia, vecinos, educadores…, especialmente recuerdo a todos los buenos sacerdotes que pasaron por mi pueblo y me ayudaron a decirle a Jesucristo que contara conmigo, ¡qué grabados tengo esos momentos tan felices!.Desde que me puse en manos de la Iglesia de Cartagena durante la etapa de mi formación, hasta recibir el Presbiterado y, luego, en las distintas responsabilidades que mis Obispos, queridos y recordados, Don Miguel Roca, Don Javier Azagra, Don Antonio Cañizares y Don Manuel Ureña, me fueron encomendando, he sido siempre absolutamente feliz. Me he sentido muy orgulloso de pertenecer a un presbiterio amplio, generoso, fraterno, unido en lo esencial y rico en espiritualidades que apuntan a la Comunión; allí he conocido sacerdotes santos, muy buenos pastores, modelos vivos de gran corazón… Destaco especialmente los niveles de respuesta e implicación en el Plan de Dios de todos los diocesanos, como se puede ver en las parroquias, como los Movimientos, Asociaciones, Comunidades de adultos y Neocatecumenales, Hermandades y Cofradías, Cursillistas de Cristiandad, Acción Católica, Voluntarios de Caritas… en una larga lista de carismas y espiritualidades. Mención aparte merecen los Seminarios Diocesanos, por los que he pasado y he servido, siempre han sido un signo precioso de la respuesta que los jóvenes murcianos dan al Plan de Dios.Todos sabéis que en el año 2004, siendo Obispo de Cartagena Don Manuel Ureña Pastor, el Papa Juan Pablo II me llamó al Episcopado para servir en la caridad a la Iglesia de Teruel y de Albarracín, donde he vivido experiencias muy grandes de fe en sus gentes, de colaboración generosa, de sacerdotes ejemplares y heroicos, crecer el Seminario… Os aseguro que he sentido aquí la perenne vitalidad del Espíritu Santo, que anima a la Iglesia y la sostiene en la debilidad. Humanamente, reconozco que siento mucho despedirme de esta Iglesia particular.Hoy, todavía admirado de los caminos de Dios, me presento a vosotros, como un hermano y como vuestro Obispo. La emoción por lo que supone esto no quita para conocer mi responsabilidad y la fidelidad a la tarea que me pide el Santo Padre: total y serena entrega a la Iglesia, la alegría de conduciros al Señor y la felicidad de poder trabajar por mantener la unidad y la comunión eclesial de todos, también de los dispersos. Confío en la acción del Espíritu Santo, “inspirador y agente último de nuestros juicios”, que me ayudará a seguir en la línea de configurar mi vida y el ministerio apostólico, según el corazón de Jesús, hasta recibir “la corona de gloria que no se marchita” (1Pe 5,4). Vaya por delante que mi centro de atención en el trabajo que me espera con vosotros será la fidelidad a Jesucristo y a su Iglesia, con el propósito, en boca de San Isidoro, “estar unidos al Señor con el don eficaz de su sola gracia, para ser una sola cosa en Él y no desviarnos en nada de la verdad”.La Eucaristía, el mayor de los regalos que nos ha hecho el Señor, nos acerca todos los días a la experiencia de comunión, de caridad, de verdad, de vida…, porque vemos a Jesucristo sacramentalmente presente. En el altar estamos unidos todos, nos une Jesucristo, que ha derramado su Sangre por todos nosotros, sellando así la Nueva Alianza. ¡Este es el anuncio que el mundo necesita! Si la Comunión y la unidad está en el corazón y en la conciencia que la Iglesia tiene de sí misma y si somos hijos fieles de la Iglesia, ¿nos estaría permitido vivir de espaldas los unos y los otros como lo hace el mundo? No, nuestra tarea es anunciar que hay otra forma de vivir, pero se necesita algo más que palabras, se necesita la vida entregada. Entenderéis que os pida el coraje y la valentía que da el Espíritu, y que desoigamos los cantos de sirenas que lanza el mundo para desviarnos de los valores del Reino. Trabajemos juntos, sacerdotes y laicos, hombres y mujeres, jóvenes y adultos… en el proyecto de Dios: “Padre, que sean uno para que el mundo crea”. La búsqueda de la unidad no significa perseguir la estéril uniformidad, sino aceptar, respetar y tutelar la legítima variedad que nos regala el Espíritu en los múltiples carismas. Os necesito a todos para poder presentar en nuestra sociedad la belleza de la fe, el tesoro de la caridad y la grandeza de la esperanza. A ningún cristiano católico le está permitido cruzarse de brazos, la indiferencia es pecado, cuando hay tanto por hacer, que nos apremia el amor misericordioso de Cristo. Que la Santísima Virgen María, que tantas y tan bellas advocaciones tiene en la Diócesis: Fuensanta, Caridad, Huertas, Esperanza, Purísima Concepción, Maravillas, Rosario, El Carmen… os proteja y os guarde en la fidelidad a su Hijo, Jesús. Aprovechemos, también, las oportunidades que se nos ofrecerán en el próximo Año Jubilar de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca.Saludo al Administrador Apostólico, Ilmo. y Rvdmo. Sr. Don Miguel Ángel Cárceles, a su Consejo de Vicarios, al Colegio de Consultores, Cabildo de la Catedral, a todos los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas; Curia diocesana, Rector, formadores, seminaristas de los Seminarios diocesanos; a todos vosotros hermanos los laicos, también a los miembros de los Consejos Diocesanos y Parroquiales, agentes de pastoral; a los que sirven a los más pobres y necesitados, desde Caritas, Centros de Acogida, Residencias de Ancianos; a vosotros, enfermos y ancianos, tened la seguridad de mi oración ante el Sagrario.Un capítulo aparte merece el Excmo. Rvdmo. Sr. Don Javier Azagra Labiano, el Obispo que me ordenó sacerdote y al que le guardo el respeto de padre. Un abrazo de corazón, con el deseo de hacerlo personalmente.Un especial saludo a la Región de Murcia y a las autoridades civiles, autonómicas y locales, a las autoridades judiciales, a las militares y a las académicas y docentes…. A todas ellas ofrezco mi humilde y sincera colaboración desde mi condición de Obispo de la Diócesis de Cartagena. Saludos entrañables a todos los que hacéis posible los Medios de Comunicación social y nos abrís el panorama del mundo al instante.+ José Manuel Lorca PlanesObispo electo de Cartagena y AA. de Teruel y de Albarracín

BIENVENIDO, D. JOSÉ MANUEL



La Santa Sede nombra a Mons. José Manuel Lorca Planes nuevo Obispo de la diócesis de Cartagena
A las doce del mediodía de hoy, sábado 18 de junio de 2009, se ha hecho público desde el Vaticano el nombramiento de Mons. José Manuel Lorca Planes, Obispo de la Diócesis de Teruel y Albarracín, como nuevo Obispo de la Diócesis de Cartagena. Nacido en Espinardo (Murcia), Mons. Lorca Planes estudió en el Seminario Mayor “San Fulgencio” de Murcia y recibió la ordenación sacerdotal en la Parroquia de San Pedro Apóstol de Espinardo en 1975. En la diócesis de Cartagena ha desempeñado diversas funciones. Fue secretario de Mons. Javier Azagra, Rector del Seminario Mayor y Menor, Vicario Episcopal de la zona pastoral de Lorca y Vicario General, entre otros cargos.El 6 de marzo de 2004 fue nombrado Obispo de la diócesis de Teruel. Forma parte de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades de la Conferencia Episcopal Española. En la Iglesia de Aragón está encargado del Apostolado Seglar de la Juventud y de la Pastoral Vocacional.
Biografía de Mons. José Manuel Lorca Planes

lunes, 22 de junio de 2009

EL SANTO PADRE HABLA DEL SUFRIMIENTO


UN ENCUENTRO EN LA CASA ALIVIO DEL SUFRIMIENTO
El Papa señala, en su visita a la Casa Alivio del Sufrimiento en Italia, que es un lugar “donde el ser humano se encuentra con Cristo"
Atendiendo a la información recogida por Radio Vaticana, ayer por la tarde el Papa tuvo un encuentro en la Casa de Alivio del Sufrimiento, con los enfermos, el personal sanitario y los dirigentes del Hospital. “En esta mi visita a San Giovanni Rotondo, no podía faltar un alto en la Casa de Alivio del Sufrimiento, ideada y querida por san Pío de Pietrelcina como “lugar de oración y de ciencia, donde el género humano se encuentre en Cristo Crucificado como una sola grey con un solo pastor”…
Es justamente por esto que quiso confiarla al apoyo material y sobretodo espiritual de los Grupos de Oración, que aquí tienen el centro de su misión al servicio de la Iglesia. Padre Pío quería que en esta adecuada infraestructura sanitaria se pudiese experimentar que el compromiso de la ciencia en el curar a los enfermos no debe separarse jamás de una filial confianza hacia Dios, infinitamente tierno y misericordioso. Inaugurándola, el 5 de mayo de 1956, la definió “criatura de la Providencia” y hablaba de esta institución como de “una semilla echada por Dios sobre la tierra, que Él calentará con los rayos de su amor”.A los médicos, personal sanitario y demás dirigentes, el Santo Padre agradeció el bien que, desde hace más de cincuenta años -fieles a las disposiciones de un humilde fraile capuchino- cumplen en la “Casa de Alivio del Sufrimiento”, con resultados reconocidos en el plano científico y médico. El Papa reflexionó sobre cada vez que se entra en un lugar de terapia, cuando el pensamiento se dirige naturalmente al misterio de la enfermedad y del dolor, a la esperanza de la curación y al valor inestimable de la salud, del cual a menudo nos damos cuenta sólo cuando nos falta. En los hospitales - agregó- se experimenta lo precioso de nuestra existencia, pero también su fragilidad. Siguiendo el ejemplo de Jesús, que recorría toda Galilea, “curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” (Mt 4,23), la Iglesia, desde sus inicios, movida por el Espíritu Santo, ha considerado un propio deber y privilegio estar junto a quien sufre, cultivando una atención preferencial por los enfermos.La enfermedad, que se manifiesta de tantas formas y golpea de maneras diversas, suscita preguntas inquietantes, constató Benedicto XVI: ¿Por qué sufrimos? ¿Puede considerarse positiva la experiencia del dolor? ¿Quién nos puede librar del sufrimiento y de la muerte? Interrogantes existenciales, observó el Papa, que la mayoría de veces permanecen humanamente sin respuesta, ya que el sufrimiento constituye un enigma inescrutable a la razón. El sufrimiento forma parte del misterio mismo de la persona humana… “Es cuanto he subrayado en la Encíclica Spe salvi, notando que “ella deriva de una parte, de nuestra finitud, de otra, de la cantidad de culpa que, a lo largo de la historia se ha acumulado y que también en la actualidad crece de modo incesante”. Y he agregado que “es ciertamente necesario hacer todo lo posible para disminuir el sufrimiento... pero eliminarlo completamente del mundo no se encuentra entre nuestras posibilidades simplemente porque… ninguno de nosotros es capaz de eliminar el poder del mal… continua fuente de sufrimiento”, añadió. Quien puede eliminar el poder del mal es sólo Dios, sentenció el Papa. Justamente por el hecho que Jesucristo vino al mundo para revelarnos el designio divino de nuestra salvación, la fe nos ayuda a penetrar en el sentido de todo lo humano y por la tanto también del sufrir. Existe una íntima relación entre la Cruz de Jesús - símbolo del supremo dolor y precio de nuestra verdadera libertad - y nuestro dolor, que se transforma y se vuelve sublime cuando es vivido con la certeza de la cercanía y de la solidaridad de Dios. Al final de su discurso, el Pontífice invitó a todos a ser “reservas de amor”: pacientes, médicos, sacerdotes, dijo, serán reservas de amor, que mientras más abundante sea en unos, más se comunicará a los otros. Es esta la misión a la que Padre Pío llama esta tarde a todos los que forman parte de la gran familia de la Casa de Alivio del Sufrimiento. Que el Señor, pidió el Papa, les ayude a realizar el proyecto iniciado por el Santo de Pietrelcina con el aporte de todos: de los médicos y de los investigadores científicos, de los operadores sanitarios y de los colaboradores, de los voluntarios y de los benefactores, de los frailes capuchinos y de los demás sacerdotes, sin olvidar los grupos de oración que, “aunados a la Casa de Alivio, son la vanguardia de esta Ciudadela de la caridad, vivero de fe, foco de amor”... Sobre todos y cada uno de ellos, Benedicto XVI invocó la intercesión de Padre Pío y la maternal protección de María, Salud de los enfermos.

CONSAGRACION DE ESPAÑA AL SAGRADO CORAZON DE JESUS


EN LA RENOVACIÓN DE LA CONSAGRACIÓN DE ESPAÑA AL SAGRADO CORAZÓN
El cardenal Rouco: "España también necesita hoy los bienes de reconciliación, de la solidaridad, de la justicia, de la concordia y de la paz"
En el noventa aniversario de la consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús, el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, aseguró ayer, desde el cerro de los Ángeles en Getafe (Madrid), que el camino de la descristianización "no conduce a ningún futuro de salvación y verdadera felicidad para el hombre", y aseguró que España "necesita muchos y santos sacerdotes".
Ante la mirada atenta de todos los católicos congregados a partir de las diez y media de la mañana, hora en la que daba comienzo la Eucaristía, y después de la vigilia de oración vivida el sábado noche por un gran número de jóvenes, el arzobispo de Madrid saludaba a todos los presentes y rememoraba los “tiempos recios” aquellos del primer siglo de la Ilustración moderna cuando “se había querido prescindir de Dios” bajo una visión empirista y positivista del mundo, recordando así la fecha del 30 de mayo de 1919, año en el que se erige “la estatua que había sido levantada por la piedad cristiana del pueblo español en este lugar elegido sabiamente”. “La invitación de entrar por esa espiritualidad del Sagrado Corazón de Jesús podía parecer ilusa a los ojos pragmáticos de muchos; pero era en verdad la única propuesta que podía superar los egoísmos y los odios encendidos de aquella historia”, aseveró.Después de señalar que ante aquel progreso económico y social, proceso histórico del que nace la denominada “cuestión social”, la Iglesia ofrecía “la propuesta del Misterio del Amor de Dios revelado y donado en Jesucristo para la salvación del hombre”, instó a que España necesita también hoy "los bienes de la reconciliación, de la solidaridad, de la justicia, de la concordia y de la paz".El prelado hacía hincapié de esta manera al asesinato que la banda terrorista de ETA cometía el pasado viernes: "El terrible atentado de ETA que le costó anteayer la vida a un servidor de la seguridad y de la paz de todos los españoles lo pone dramáticamente una vez más de manifiesto".Continuó explicando que el camino de la descristianización "no conduce a ningún futuro de salvación y de verdadera felicidad para el hombre", y que por eso se renueva hoy "aquella solemnísima consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús que hicieran nuestros antepasados en la Iglesia y en la sociedad en el año 1919 para que alumbrara la luz de la verdadera esperanza en aquellos momentos tan cargados de graves incertidumbres no sólo para ella, sino también para Europa y para el mundo". "Lo hacemos pidiéndole para todas las familias de nuestra patria y para todos los españoles que nos conceda por medio de su espíritu robustecernos en lo profundo de nuestro ser, que Cristo habite por la fe en nuestros corazones, que el amor sea nuestra raíz y nuestro cimiento, que comprendamos y bebamos el amor en su fuente purísima, en el Sagrado Corazón de Jesús. Sólo así podemos ser testigos de la esperanza gozosa y eterna", agregó. Año Jubilar SacerdotalHaciendo alusión al Año Jubilar Sacerdotal, que comenzó el viernes, el cardenal arzobispo recordó que los sacerdotes "son los instrumentos imprescindibles de la gracia y del amor salvador de Cristo". Por ello indicó que "la renovada consagración de España al santísimo Corazón no cuajará en frutos abundantes de vida y testimonio del amor cristiano sin sacerdotes santos". "`España, la España de hoy, necesita muchos y santos sacerdotes según el corazón de Cristo!", subrayó. La Eucaristía estuvo concelebrada por el Nuncio de Su Santidad en España, Monseñor Manuel Monteiro de Castro; el cardenal prefecto de la Congregación por el Culto Divino, Monseñor Antonio Cañizares; el arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, Burgos, Francisco Gil Hellín, Pamplona, Francisco Pérez, y Mérida-Badajoz, Santiago García Aracil; el arzobispo Emérito de Valencia, Cardenal García-Gasco; los obispos de Getafe, Joaquín L. de Andújar; Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plá; Málaga, Jesús Catalá, o Zamora, Gregorio Martínez Sacristán, entre otros, según informó el domingo la Archidiócesis de Madrid.

martes, 9 de junio de 2009

LAS COSAS CLARAS DE LA IGLESIA


El vicesecretario de Asuntos Económicos de la CEE señala que la Iglesia ahorra al Estado varios millones de euros
La aportación de la Iglesia a la sociedad es evidente y justifica la colaboración de los poderes públicos. Según explicó el vicesecretario de Asuntos Económicos de la CEE, Fernando Giménez Barriocanal, el total de recursos económicos distribuidos por la CEE durante el 2007, a través del Fondo Común Interdiocesano, ascendió a 163,9 millones de euros, del que el 85 por ciento (138,6 millones) fue enviado a las distintas diócesis. El resto (25,3 millones) se incluye en aplicaciones generales, cuyo 63 por ciento (16 millones) va dirigido a pagar la Seguridad Social de sacerdotes y obispos.
Durante la presentación de la nueva memoria justificativa de 2007, Barriocanal subrayó que el fondo recibido por las diócesis -el 78 por ciento (107,3 millones)- está destinado a la sustentación del clero y el resto se dedica a gastos generales, actividades pastorales y seminarios. Este dinero no se reparten por igual en todas las diócesis, sino teniendo en cuenta las capacidades para captar fondos. Así, algunas reciben un ocho por ciento de su presupuesto -las más grandes-, mientras que otras llegan a percibir alrededor el 50 por ciento. En cualquier caso, el responsable de asuntos económicos dijo que, en costes de mercado, de las horas empleadas en la actividad pastoral, supondrían incrementar las necesidades de fondos en un 250 por ciento. Es decir, añadió Barriocanal, que la Iglesia realiza con un euro un trabajo que vale 2,5 euros.Dicho esto, agradeció a todos los contribuyentes que marcaron la casilla de la Iglesia en el año 2007, donde fueron asignados algo más de 242 millones de euros. Gracias a esta aportación, “se podrá mantener el sostenimiento de las actividades básicas de la Iglesia en niveles de eficiencia y austeridad semejantes”.Además, señaló que la Iglesia Católica ahorra a las administraciones públicas más de 3.000 millones de euros (3.372 en 2007) con los centros de enseñanza de su titularidad. Tal ahorro resulta de la diferencia entre el coste de una plaza en un centro público y el importe asignado al concierto por plaza. Además, señaló que son casi 1,3 millones de alumnos los que están escolarizados en centros católicos que, según dijo, "transmiten a los jóvenes los valores de humanidad y convivencia que se derivan del Evangelio". Entre los datos que se aportan, destacan, en un cálculo estimado, las más de 46 millones de horas de dedicación de los sacerdotes y agentes de pastoral en las más de 22.000 parroquias distribuidas por toda España. Esta actividad se concreta en cinco millones de eucaristías al año o la formación de cerca de un millón de niños y jóvenes. En el aspecto social, resaltó la existencia de cerca de 4.500 centros asistenciales de la Iglesia que atendieron a casi tres millones de personas durante el 2007. Según afirmó Giménez Barriocanal, "la labor asistencial y caritativa no puede existir sin la pastoral y litúrgica". Asimismo, señaló que, en el ámbito cultural, la Iglesia realiza "una gran aportación" con el mantenimiento del 30 por ciento de los monumentos declarados como Bienes de Interés Cultural del país. También resaltó la importancia del Camino de Santiago, la Semana Santa y las fiestas y tradiciones populares. Con todo, Barriocanal cifró en decenas de miles de millones lo que la Iglesia Católica ahorra con todas sus actividades que, como insistió, se derivan de la actividad pastoral y catequética.

A TEMBLAR. AQUÍ ESTÁ LA EUTANASIA ENCUBIERTA DE HUMANITARISMO

La Junta de Andalucía aprueba una ley sobre la muerte "digna"

El Gobierno andaluz aprobó ayer el proyecto de Ley de Derechos y Garantías de la Dignidad de las Personas en el Proceso de la Muerte, una norma pionera en España que, inspirada en casos como el de las sedaciones del Hospital Severo Ochoa de Leganés (Madrid). Sin embargo, el texto no regulará la eutanasia ni el suicidio asistido pues son figuras tipificadas en el Código Penal sobre las que no puede legislar un gobierno autonómico
La futura ley regula los derechos de pacientes y deberes de los profesionales sanitarios de los centros públicos y privados y el "abanico de posibilidades" clínicas para garantizar una muerte diga y minimizar los procesos agónicos.Según ha explicado en rueda de prensa la consejera de Salud, María Jesús Montero, la norma, aprobada con un "gran consenso" social, tiene como "inspiración" casos como el de las sedaciones del Hospital Severo Ochoa de Leganés (Madrid) o el de la enferma granadina Inmaculada Echevarría, quien pidió ser desconectada del respirador artificial.El texto no regulará la eutanasia ni el suicidio asistido pues son figuras tipificadas en el Código Penal sobre las que no puede legislar un gobierno autonómico.El proyecto de ley ha sido enviado para su tramitación final al Parlamento andaluz, donde Montero espera que cuente con el apoyo de los grupos y ha confiado que "no prevalezcan", en el caso del PP, los criterios de "su ala más dura".

A VER SI VAN EN SERIO ESTAS DECLARACIONES


El Embajador de España en el Vaticano reivindica el papel de los socialistas católicos en el debate sobre la ley del aborto
"Los católicos del PSOE participaremos a nivel interno en el debate", aseguró tras recordar que él, como católico es "defensor del derecho a la vida" y que, por esta razón, coincide "plenamente" con el veto a la despenalización del aborto presentado el año pasado por el presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez. Sin embargo, puntualizó que la voluntad inicial de su partido es "suplir los defectos" que presentaba la ley anterior, que, en cierto sentido, se había convertido en un "coladero". No obstante, precisó que luego "como suele pasar, "la campaña electoral distorsiona los mensajes". En este sentido, manifestó su esperanza de que , al final, la ley "siga los derroteros que se marcó al principio" e insistió en que su aprobación "no va a ser inmediata" sino que será debatida en el Parlamento y va a necesitar de una "mayoría cualificada". En cuanto a la reacción del Vaticano, considera "normal" que su opinión sea contraria a la reforma, aunque, por otro lado, la Santa Sede es "consciente" de que el debate todavía se encuentra en una "fase inicial". Preguntado sobre la reforma de la ley de libertad religiosa, que es otra de las normas que podrían tensar las relaciones con la Iglesia, aseguró que "no va a abrir ningún frente ni ninguna contraposición social" porque lo que el Gobierno está buscando es "una ley de consenso, lo cual requiere una mayoría cualificada". Aun con todo, precisó que, por el momento, ni siquiera existe el borrador de la ley y que, de todos modos, el objetivo es buscar una equiparación entre las distintas religiones a nivel de financiación y uso del espacio público, entre otros aspectos.

ORDENACIONES EN LA DIOCESIS DE CARTAGENA

La Diócesis de Cartagena está de enhorabuena. La familia diocesana crece con la ordenación sacerdotal de cinco jóvenes. “No hay amor más grande que entregar la vida por amor” es lo que quieren hacer Mariano Cañavate de Mula, Patrocinio Imperial de Molina de Segura, José López de Las Torres de Cotillas, Panfilo Ndong y Salomón Abaga de Guinea. El acto tendrá lugar el próximo 4 de julio en la Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de Molina de Segura a las 11:00 de la mañana, al que asistirán sacerdotes, amigos y familiares para acompañar a estos diáconos que recibirán el orden sacerdotal. A pesar del fuerte laicismo que vive nuestra sociedad y el desprecio hacia lo religioso, todavía se pueden encontrar personas decididas y comprometidas que desean entregar sus vidas al Señor. No son “bichos raros”, sino jóvenes que han encontrado la “raiz” de su felicidad. Tras estar la diócesis en sede vacante, el arzobispo metropolitano de Granada, Francisco Javier Martínez, será el encargado de ordenar a estos jóvenes. Quizás sea una buena oportunidad para preguntarte lo que un día ellos se preguntaron: ¿Señor qué quieres de mí?

PEREGRINACION A FATIMA

Desde el pasado domingo 31 de Mayo hasta el viernes día 6 de Junio, las parroquias de San Juan Bautista de Cartagena, la de Nuestra Señora de los Dolores de El Raal y miembros del Movimiento Familiar Cristaiano hemos pasado unos días en compañía de la Madre de Dios del Rosario en Fátima.
Han sido unos días donde hemos podido rezar, celebrar la Eucaristía, orar con el Santo Rosario, El Vía Crucis, así como visitar el Santuario y sus Iglesias, y pueblos cercanos a Fátima como Coimbra, Nazare o Batalla.

Palabras del Papa


"CRISTO LES SOSTIENE CON LA GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO"
Benedicto XVI exhorta a los jóvenes polacos a ser testigos del amor de Cristo en todos los ámbitos de la vida

Alentándolos a «elegir a Cristo, para que en cada momento de la vida – feliz o difícil – perciban la certeza interior de que Él les sostiene con la gracia y la potencia del Espíritu Santo», el Papa dirigió un mensaje a los numerosos participantes en el encuentro anual juvenil en Polonia, desarrollado en la diócesis de Gniezno, en el lugar histórico del primer bautismo del pueblo polaco.Reiterando que los jóvenes cristianos están llamados a renovar el acto de la elección de Jesús, como ‘supremo valor en la vida», el mensaje pontificio recuerda que esta elección «debería ser cada vez más conciente, madura y responsable». Y tras alentar también a estos jóvenes a «ser testigos del amor de Cristo» en las escuelas, en las universidades y en todos los ámbitos de la vida, Benedicto XVI evoca a su amado predecesor el Siervo de Dios Juan Pablo II, que fue «una guía incomparable» y que sigue siendo manantial de inspiración para la juventud de todo el mundo.El encuentro de Lednica se celebra cada año desde 1997, por iniciativa del P. Jan Góra, capellán de los universitarios de Poznan, para recordar el primer Bautismo de Polonia, el año 966. Este año ha contado también con la participación de numerosos jóvenes de otros países de Europa.

Carta del Administrador Apostólico de la Diócesis

Carta del Administrador Apostólico con motivo del Día de la Caridad. 14 de Junio de 2009
EL CUERPO Y LA SANGRE DE JESUSCRISTO,FUENTE DE AMOR Y FRATERNIDAD.Dentro de breves días celebraremos la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, fiesta de la entrega del Señor a sus Apóstoles y a todos los hombres. El relato de San Lucas recoge ese emotivo momento de la Última Cena en el que Jesús, lleno de amor a los suyos, encuentra el modo de quedarse con ellos cuando ha de marcharse de este mundo. “Tomando pan, dio gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros. Haced esto en memoria mía. Y del mismo modo el cáliz, después de haber cenado, diciendo: Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros”: Lucas 22, 14-20. Jesús se da a sí mismo, se entrega sin límites a los hombres. Su paso por la tierra ha sido una donación continuada, porque el Hijo del hombre no vino sino” para dar su vida” (Mateo 20, 28) y ahora ha llegado el momento de la consumación. San Pablo describirá muchas veces su muerte en la cruz con estas simples palabras: “Me amó y se entregó a sí mismo por mí”: Gálatas 2, 20. “Caminad en el amor, lo mismo que Cristo nos amó y se entregó por nosotros”: Efesios 5,2.Jesús se queda con nosotros para siempre en la Sagrada Eucaristía con una presencia personal y sustancial. Jesús es el mismo en el cenáculo y en el sagrario. Este quedarse - “Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”-, es un gran gesto de amor: por un lado, sabe que le necesitan -“Quédate con nosotros, que anochece”, le piden los de Emaús-; y por otro, a Él le cuesta no estar con los que ama. En ese ambiente de despedida, les manifiesta: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros; como yo os he amado, así también amaos mutuamente. En esto conocerán todos que sois mis discípulos: si tenéis caridad unos con otros”: Jo. 13, 34-35. La caridad será la señal por la que reconocerán al cristiano. Nuestro trato con el Señor se manifiesta inmediatamente en el trato con los demás. Por eso la caridad se alimenta principalmente en el trato personal con Jesucristo.Con la parábola del buen samaritano (Lucas 10, 30-37) el Señor ha querido enseñarnos que, si es auténtico el amor que tenemos a Dios, también amaremos a quienes nos vamos encontrando en el camino de la vida.Los que “pasaron de largo”, dieron más importancia a sus asuntos que al hombre herido. Iban a lo suyo –quizás cosas importantes-, y no quisieron complicaciones. Sin embargo, aquel servicio que no prestaron habría merecido del Señor estas palabras: “una obra buena han hecho conmigo” (Marcos 14, 6), porque todo lo que hacemos por los demás lo hacemos por Él.La caridad exige realidades prácticas, se demuestra en las obras. El samaritano puso los medios para una ayuda concreta y eficaz: “le vendó las heridas, derramando en ellas aceite y vino, lo hizo montar en su propia cabalgadura, lo condujo al mesón y cuidó de él”.La preocupación por ayudar a los demás nos sacará de nuestro egoísmo y ensanchará nuestro corazón, impidiéndonos ser mezquinos. Ni la falta de tiempo, ni el exceso de ocupaciones, ni el miedo a complicarnos la vida, podrán justificar las omisiones de la caridad. Quienes pasaron de largo junto al hombre malherido no le hicieron ningún daño positivo; su falta fue que pasaron de largo.Os invito a todos a celebrar la solemnidad del Corpus Christi, fiesta de la donación del Señor a los hombres, convirtiendo nuestra vida en amor entregado a los hermanos. Pidámosle a Santa María de la Fuensanta, Madre de todos, que nos ayude a no pasar de largo ante nuestros hermanos necesitados.Un abrazo cordial para todos. Miguel Ángel Cárceles Cárceles.Administrador Apostólico de la diócesis de Cartagena.

sábado, 14 de marzo de 2009

Santiago de Compostela

Compostela, el sepulcro que vio nacer una capital cristiana

Santiago de Compostela, una de las tres Ciudades Santas de la Cristiandad, ha sido siempre, incluso antes de que se construyera la catedral, un lugar de peregrinación por encontrarse en ella el sepulcro del Apóstol Santiago, a quien le debe la primera parte de su nombre.La leyenda se encargaría de atribuirle la segunda, Compostela, basada en las palabras latinas 'campus stellae' (campo de la estrella), en alusión al lugar donde una estrella indicó una noche la ubicación de los restos del Apóstol.
Pero la realidad puede ser otra. Santiago fue enterrado en un cementerio, entonces llamado 'compositum tellos' (sepulcro bien cuidado), vocablos que acabaron formando la segunda parte del topónimo y sitio sobre el que se empezó a construir la catedral donde se le ha rendido culto los últimos diez siglos.
El prefecto de ceremonias de la catedral de Santiago, Juan Filgueiras, y el historiador Jorge Guitián explicaron a Efe que el término compostela deriva de la denominación latina que se corresponde con 'sepulcro bien cuidado', acuñada por un experto franciscano, porque es la 'más verosímil y certera', alegó el prefecto, pero quizá la tradición eligió la otra para 'vestir un poco la leyenda', añadió Guitián.
Dejando de lado la polémica acerca de si es el hereje Prisciliano quien está enterrado en la tumba del Apóstol en lugar de éste, comentaron ambos, la leyenda cuenta que los restos de Santiago llegaron en el siglo I en una barca desde tierra santa hasta Padrón, flanqueados por sus dos discípulos, Atanasio y Teodoro, que los pusieron en un carro de vacas para llevarlos a enterrar.
Los trasladaron a un cementerio bastante grande, por estar ubicado en un cruce de caminos entre Iria Flavia, que era una gran ciudad próxima al actual Santiago, y Coruña, Lugo y Portugal, continuó el historiador.
Siete siglos después y tras un largo silencio empezó a hablarse de la 'tumba del hombre santo' porque 'la gente venía en peregrinación', lo que llegó a oídos del obispo, que acudió al lugar a comprobar lo que ocurría, recordó el prefecto.
Entonces y 'sin más fundamento', el obispo decidió que aquellos eran los restos del Apóstol, probablemente, piensa el historiador, para crear un mito que contrarrestara la influencia de la invasión musulmana, lo que motivó la llegada de dinero y el inicio de la construcción de la ciudad que ahora es Santiago.
Sin embargo, el prefecto de ceremonias de la catedral apuntó un dato curioso, y es que en las sucesivas excavaciones que se hicieron en torno a la tumba del Apóstol, fuera del circuito de murallas que rodeó la ciudad, se hallaron varias sepulturas colocadas de mayor a menor tamaño, en función de si se trataba de adultos o niños, desde el siglo I hasta el IX.
Todos los cadáveres se pusieron de forma que sus pies estuvieran orientados hacia arriba, es decir, hacia la plaza de la Quintana y rodeando al Apóstol y sus dos discípulos, lo que demuestra, en opinión del prefecto, que 'esto fue poco a poco componiéndose'.
En cualquier caso, continuó, los análisis practicados a las cenizas no pueden determinar cuál de los tres es el santo, aunque sí concluyeron que los restos corresponden a tres hombres del siglo I.
Su identidad quedará a cargo de la leyenda y la fe.