LA RUTA DE LOS REYES. MUY ORIGINAL

magnífico artículo de josé javier esparza en cope.es
La ruta de los Reyes Magos

Jose Javier Esparza.
Desde mucho antes del nacimiento de Cristo, varias generaciones de sabios escrutaron el horizonte para verificar la profecía: una estrella anunciaría el nacimiento de un rey. Tales observaciones se efectuaban desde una alta montaña que la tradición conoce como Vaus o Victoriales, en el confín occidental de la India. Probablemente se trata del monte Zard Küh, 4.548 m., en Irán, la cumbre más alta de los Montes Zagros.
En esta cumbre confluían tres reyes, o tres magos, o tres magos de estirpe real. Uno, Teokeno, luego llamado Melchor, vivía en Media, la tierra de los medos, a orillas del Caspio, quizás al sur del actual Turkmenistán. El segundo, Mensor, luego llamado Gaspar, de estirpe caldea, gobernaba las islas del Éufrates, tal vez en la actual frontera entre Irán e Irak. El tercero, Sair, luego llamado Baltasar, venía aún más del sur, quizá de lo que hoy es Kuwait, al sur del lago de Basora. A Melchor se le supone un origen indio; a Gaspar, persa; a Baltasar, árabe.
Los magos vieron la estrella. Y se pusieron en camino. Gaspar y Baltasar estaban juntos en el momento de divisar la luz, así que emprendieron juntos la ruta. Hay que imaginar el largo y vistoso séquito de sirvientes y escoltas, la caravana de mulas y dromedarios. Una antigua ruta caravanera bordea el desierto de Arabia y Siria, al sur del Éufrates, para descender a lo que hoy es Jordania. Este es el camino que toman Gaspar y Baltasar. En cuanto a Melchor, que viaja en solitario y desde el norte, cruza Babilonia para alcanzar a sus compañeros. Por otro camino –la ruta caravanera del norte, la que bajaba desde el curso alto del Éufrates hasta Damasco- hubiera podido llegar antes a Belén, pero Melchor prefiere viajar junto a Gaspar y Baltasar. De manera que cruza el Tigris y el Éufrates hacia el sur: Sippar, Babilonia, Borsippa, el viejo imperio de Nabucodonosor, ahora en manos de los partos, y se reúne con sus amigos en una ciudad enigmática, en ruinas, una urbe fantasma de la que ya entonces sólo quedaban largas filas de columnas y anchas puertas almenadas, con algunas estatuas de airosa compostura. ¿Cuál era esa ciudad? Es un misterio. Por la descripción, debió de tratarse de alguna vieja capital edificada en tiempos de Alejandro. Nada, en todo caso, quedaba entonces de ella; menos queda hoy.

Los tres reyes comparten camino durante meses hasta llegar a Judea. Entran en Judea, por el sur, por la tierra de los moabitas, que hoy es una dura meseta caliza y entonces era el reino de los nabateos. Un poco más al sur habrían llegado a la fascinante Petra, esa lujosa ciudad monumental excavada en la piedra del desierto. Pero los Reyes tuercen a la derecha, hacia el norte. Atraviesan un arroyo que desemboca en el Mar Muerto –tal vez el curso alto del río Arnón, hoy el Guadalmauyib jordano- y se detienen en Metán. Una de las principales rutas caravaneras de oriente terminaba en Dibón, en la orilla este del Mar Muerto, cerca del río Arnón. Hoy allí no hay absolutamente nada. Estamos en una gran hoya, casi 400 metros por debajo del nivel del mar. Pero se cree que por aquí pasaron los Reyes repartiendo dádivas entre los paisanos. La llegada a Jerusalén
Ahora se trata de bordear el Mar Muerto hasta Jerusalén. Los Reyes enfilan hacia el norte y pasan el río Jordán. Hoy aquí hay un puente que llevó el nombre del general Allenby y después se rebautizó con el del rey Hussein. Entonces no había puente, así que los reyes cruzaron en almadías, con todo su multitudinario séquito y sus camellos. Como era sábado, día santo de los judíos, tuvieron que arreglárselas solos: nadie les ayudó. Pasan el Jordán, dejan Jericó a la derecha y, a la izquierda, Qum Ram, donde muchos siglos después aparecerán los manuscritos esenios.Los Reyes no van directamente a Belén, sino que antes se detienen en Jerusalén. Allí se entrevistan con Herodes, un rey puesto por los romanos para controlar el territorio. Pero Herodes (no confundir con su hijo Herodes Antipas, que es el de la Pasión) dice no saber nada. Para colmo, la estrella que había guiado a los Reyes deja de verse. Desolados, los Reyes Magos entienden que nada tienen que hacer allí y acuden a Belén, algo más de cinco kilómetros al sur por el viejo camino de Hebrón. Pasan por el villorrio de Bayt Jala. ¿Por qué? Es un misterio. El caso es que llegan a Belén. Buscan la gruta en la que ha nacido Dios, como su estrella les dijo. Y lo encuentran.
En total, se calcula que los Reyes pudieron cubrir unos 2.000 kilómetros, desde los Montes Zagros, Mesopotamia y el Golfo Pérsico, hasta Jerusalén y Belén.
Esta historia tiene tres fuentes. Una, legendaria, es El libro de los reyes magos de Juan de Hildesheim, hacia 1370. Otra, mística, son las Visiones de Anna Katherina Emmerich, finales del s. XVIII. La tercera, académica, es el imprescindible tratado de Franco Cardini, Los Reyes Magos, 2000.

INTERESANTE REFLEXION DEL CARDENAL DE SEVILLA

"La pobreza es el gran enemigo de la paz"

(Homilía en la Jornada Mundial de la Paz).- ¡Si por lo menos tuviéramos paz! Este deseo de la paz está tan grabado en lo más íntimo del corazón del hombre que se convierte en aspiración, casi suprema de la misma. También de sufrimiento cuando esa paz no acaba de llegar. La paz tiene también sus enemigos: la indiferencia, que es falta de sensibilidad ante el dolor y las carencias ajenas. El odio, que trastorna la mente del hombre y corrompe el corazón, privándole de la libertad del perdón y del amor a los demás. La envidia que hace rechinar los dientes ante el bien que pueda gozar otra persona. El orgullo de querer más que nadie y no servir a ninguno.
Benedicto XVI, en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, nos habla de un gran enemigo de la paz: la pobreza. “La pobreza se encuentra frecuentemente entre los factores que favorecen o agravan los conflictos, incluidas las contiendas armadas. Estas últimas alimentan a su vez trágicas situaciones de penuria” (Mensaje 1).
“La pobreza, dice el Papa, se pone a menudo en relación con el crecimiento demográfico. Consiguientemente, se están llevando a cabo campañas para reducir la natalidad en el ámbito internacional, incluso con métodos que no respetan la dignidad de la mujer ni el derecho de los cónyuges a elegir responsablemente el número de hijos y, lo que es más grave aún, frecuentemente ni siquiera respetan el derecho a la vida. El exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es, en realidad, la eliminación de los seres humanos más pobres. (…) En otros términos, la población se está confirmando como una riqueza y no como un factor de pobreza” (Mensaje 3).
Combatir la pobreza, construir la paz. ¿Qué caminos tenemos que recorrer para alcanzar la paz? La primera consideración tiene que llegar desde el convencimiento de que la paz no es término de un proyecto deseado, ni la desaparición de una contienda. La paz tiene que estar en el comienzo de cualquier acción humana. Si quieres la paz, lleva la paz contigo donde quiera que vayas y en cualquier acción que desees emprender, y siéntete herido por las injusticias y la violación de los derechos de las personas (Cf. Mensaje 8).
El camino de la paz, por tanto, no se puede iniciar sin tener el corazón lleno de paz, es decir, convertido a Dios. Y también, como requisito imprescindible, estar a bien con los hermanos, que es reconocer sus derechos. El imprescindible asiento de la paz es la justicia.
“La comunidad cristiana, dice Benedicto XVI, no dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de una solidaridad creativa, no sólo para distribuir lo superfluo, sino cambiando -sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad- (20). Por consiguiente, dirijo al comienzo de un año nuevo una calurosa invitación a cada discípulo de Cristo, así como a toda persona de buena voluntad, para que ensanche su corazón hacia las necesidades de los pobres, haciendo cuanto le sea concretamente posible para salir a su encuentro. En efecto, sigue siendo incontestablemente verdadero el axioma según el cual combatir la pobreza es construir la paz” (Mensaje 15).
Cristo es nuestra paz. Si el hielo del odio y de la injusticia se derrite con el fuego del amor fraterno, ningún mensaje más eficaz que el del mandamiento nuevo y la ejemplaridad de la vida de Jesús, el Hijo de María, la Madre de Dios.
Que al comenzar el año, y sentarnos en la mesa de una comunidad fraternal y universal, tengamos asegurado todos los días este pan de la paz que es la Eucaristía.
+Carlos Amigo VallejoCardenal Arzobispo de Sevilla

EL PAPA INVITADO A LA UNIVERSIDAD

Vuelven a invitar al Papa a La Sapienza a pesar de las pasadas polémicas

El rector de la universidad romana de la Sapienza, Luigi Frati, anunció que ha entregado personalmente una nueva invitación al papa Benedicto XVI para que acuda al ateneo, a pesar de las protestas de profesores y estudiantes que el año pasado empujaron al Vaticano a anular la prevista visita del Pontífice.
El rector explicó hoy en el diario 'La Repubblica' que entregó personalmente la invitación hace unos días durante el encuentro del Papa con los universitarios romanos y que dos días después el portavoz del Papa, Federico Lombardi, le aseguró que se aceptaría.
Frati se mostró convencido de que el Papa visitará así La Sapienza, ya que 'no hay razón para rechazar otra invitación a una visita que se celebrará durante una ocasión oportuna'.
En enero del año pasado, el Vaticano anuló la visita del Papa prevista para la inauguración del año académico de La Sapienza, después de que 67 profesores del ateneo protestasen en una carta al rector por la presencia del Papa, al que consideraban 'oscurantista' por sus palabras sobre el juicio de la Iglesia Católica contra Galileo.
A ellos se sumaron también grupos de estudiantes que organizaron protestas contra la presencia de Benedicto XVI en la universidad.
'Lo que me pareció inoportuno fue la posición de los 67 profesores que firmaron la carta contra la visita, no por su defensa de una legítima laicidad de la universidad, sino por los juicios de valor sobre el Papa', explicó el rector.
Por otra parte, el rector de La Sapienza justificó su negativa a que el ex terrorista de las Brigadas Rojas Valerio Morucci participase esta semana en una lección sobre 'Cultura, violencia y memoria'.
La lección, que estaba prevista para el pasado lunes, fue finalmente anulada tras la oposición del rector y de algunas fuerzas políticas.
'Sobre temas como el terrorismo o el Holocausto tienen que hablar o encontrar a los estudiantes sólo los grandes expertos (...).
Aquellos que se han manchado de sangre no pueden erigirse como maestros', añadió Frati.

TESTIMONIOS

TRAS LA FIESTA DE LA FAMILIA
Monseñor César Franco afirma que “la Iglesia nos previene de los diseñadores de la sociedad moderna que lanzan las modas”
Redacción - 04/01/2009 El obispo auxiliar de Madrid, monseñor César Franco, aseguró ayer en el programa "La Estrella Polar" de la Cadena COPE que no se puede jugar con las realidades sagradas, como es, en este caso, la familia, y declaró que, sobre la Iglesia, “hay unos prejuicios enormes y poca objetividad para ver las cosas tal como realmente suceden y pasan”
Alertando de que hay “diseñadores de la sociedad moderna que lanzan las modas a quienes pueden asumirlas con poco sentido crítico –jóvenes, niños...- y la Iglesia nos previene de ello”, monseñor Franco afirmó que “el concepto que se tiene del hombre, amor, vida, verdad no pueden ser manipulados”. “No pueden ser sometidos a modas de quienes no quieren imponer modelos de sociedad contrarios al hombre”, añadió.Durante una breve entrevista en el programa “La Estrella Polar” de la Cadena COPE, monseñor Franco destacó que la gran celebración de la Familia en la madrileña plaza de Colón el pasado domingo se debe al mérito de todos los ciudadanos que ha hecho posible que esta fiesta vaya adquiriendo “vocación de permanencia”. Asimismo, mostró su interés en que el año próximo mantenga su relevancia.Sin embargo, sobre las críticas que se han recibido a raíz de darse a conocer la celebración, monseñor Franco lamentó que “sobre la Iglesia hay unos prejuicios enormes y poca objetividad para ver las cosas tal como realmente suceden y pasan” y señaló que se percibe que falta “seriedad informativa” ya que hay interesados en desfigurar las emociones con las que se hacen los actos por parte de la Iglesia.Además, consideró que el acto ha llegado a mucha gente necesitada de certezas. En este punto recordó las palabras del Santo Padre desde Roma cuando les dijo a los presentes: “Estoy con vosotros”.En su opinión, el pasado domingo se celebró la fiesta de la vida de la Iglesia, el misterio de Dios hecho carne en algo tan primordial y básico como es la familia y añadió que “no se iba contra nadie”.

BENEDICTOXVI

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
El Papa recuerda que los padres son los principales educadores de sus hijos
En la carta en la que nombra al secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, su representante para el VI Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará del 13 al 18 de enero en Ciudad de México, Benedicto XVI explica que en el campo de la educación, los padres "tienen una competencia fundamental"
Según dio a conocer ayer la oficina de Prensa del Vaticano, el Papa afirmó en una carta que los padres son los "primeros y principales" educadores de sus hijos". En este sentido, explicó que en el campo de la educación los padres tienen "una competencia fundamental".Asimismo, señaló que para la Iglesia católica la educación tiene que llegar a través de una familia, "cualificada por el sacramento del matrimonio".Benedicto XVI no viajará a México para participar en la Jornada Mundial de la Familia, prevista del 16 al 18 de enero de 2009, ya que los médicos se lo han desaconsejado por precaución debido a la altitud y por ello nombró como representante pontificio al cardenal Bertone.

ACIERTOS

Decisión de Benedicto XVI
El Vaticano dejará de aplicar las leyes italianas con la llegada del nuevo año
El estado de el Vaticano se 'aleja' un poco más de Italia con el anuncio de que a partir de mañana, 1 de enero de 2009, no se aplicará de manera automática el ordenamiento jurídico italiano como se hacía desde 1929, al considerar que las leyes de este país contrastan "con demasiada frecuencia" con los "principios irrenunciables de parte de la Iglesia". En un artículo publicado en el diario vaticano 'L'Osservatore Romano', el presidente de la Corte de Apelación del Estado de Ciudad del Vaticano, el español José María Serrano Ruiz, explicó este cambio.

La nueva normativa pone fin a la ley de 1929 por la cual el ordenamiento jurídico del Estado pontificio acogía automáticamente las leyes italianas. Tras la firma de los pactos de Letrán o pactos lateranenses del 11 de febrero de 1929, que supusieron el reconocimiento mutuo del entonces Reino de Italia y la Santa Sede, el Vaticano adoptó el ordenamiento jurídico italiano.
Hasta ahora, el rechazo a adoptar una ley del Estado italiano era excepcional y motivada por una "radical incompatibilidad". Según Serrano Ruiz, la nueva norma del Vaticano, que fue aprobada en octubre por el papa Benedicto XVI, ha sido necesaria debido al "numero exorbitante" de las leyes italianas, así como su carácter "variable" y presentan además "con demasiada frecuencia" contrastes con la política de la Iglesia.
De esta manera, con la entrada del nuevo año, la ley italiana será considerada "fuente supletoria" a un ordenamiento jurídico vaticano que estará inspirado en el derecho canónico.
Para los analistas vaticanos, esta decisión del Estado pontificio responde así ante normas como la legalización del divorcio, pero también ante futuras leyes sobre la familia o que puedan reconocer las parejas homosexuales.
"En el Vaticano saben que una legislación europea podría antes o después llevar a Italia el reconocimiento de las parejas de homosexuales (...). Por ello, al actual filtro se ha querido añadir un freno oficial", explica Marco Politi en un artículo que publica este miércoles 'La Repubblica'.

PAZ

COMBATIR LA POBREZA CONSTRUIR LA PAZ
Benedicto XVI pide una "respuesta urgente ante la grave cuestión de la pobreza" en su mensaje con ocasión de la Jornada Mundial de la Paz
Bajo el lema Combatir la pobreza, construir la paz, el Papa Benedicto XVI invita a los fieles, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, a responder “de una manera urgente ante la grave cuestión de la pobreza, entendida como problema material y ante todo moral y espiritual".
El tema del mensaje Pontificio del 2009 denuncia el escándalo de la pobreza en el mundo cuestionando "cómo se puede permanecer insensibles ante el clamor de aquellos que en los distintos continentes no logran alimentarse lo suficiente para vivir"."Pobreza y malnutrición no son una mera fatalidad, provocada por situaciones ambientales adversas o por desastrosas calamidades naturales” recuerda el Papa, señalando que las consideraciones de carácter exclusivamente técnico o económico no deben prevalecer sobre los deberes de justicia para cuantos sufren el hambre" añade.Igualmente, el mensaje del Papa señala que "combatir la pobreza implica considerar atentamente el fenómeno complejo de la globalización", abarcando "también la dimensión espiritual y moral" en el marco de los principios de fraternidad y responsabilidad.Según explica el Póntifice, si la pobreza sólo fuera material, las ciencias sociales "serían suficientes para iluminar sus principales características", pero como también existen "pobrezas inmateriales" en sociedades ricas y desarrolladas se expresan en "pobreza relacional, moral y espiritual", es necesaria la orientación.