Ya esta hecho! Ahora a apostar por la VIDA

Las menores podrían abortar sin conocimiento de sus padres
El Gobierno aprueba el aborto libre hasta los tres meses y medio de vida
ALBAdigital

A las 13 semanas de gestación el embrión ya se chupa el dedo.
El Gobierno aprobó hoy en Consejo de Ministros el proyecto de Ley del aborto, llamado “de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo” en el que mantiene el plazo de tres meses y medio de vida, para abortar libremente, sin necesidad de acogerse a ningún supuesto, y que las menores de 16 y 17 años lo hagan sin el consentimiento de sus padres.
Los aspectos fundamentales no cambian, ya que, según el proyecto, la mujer podrá interrumpir el embarazo libremente hasta la semana 14, siempre que haya recibido información sobre sus derechos y sobre las ayudas de que puede disponer para la maternidad si tal fuera su decisión al menos tres días antes.
De manera excepcional y hasta la semana 22, se podrá abortar sólo en dos supuestos: si estuviera en riesgo la salud de la madre o si hubiera graves anomalías en el feto. Se ha modificado el artículo 16, que hace referencia al comité clínico que tiene que valorar aquellos diagnósticos prenatales en los que se detecten enfermedades extremadamente graves e incurables en el feto. Así, y según queda redactado este artículo, estará formado por un equipo pluridisciplinar de personas expertas en diagnóstico prenatal, y una vez confirmado el diagnóstico por el comité, será la propia mujer la que decida sobre su intervención.
El aborto además, se garantizará dentro de la cartera de servicios del Sistema Nacional de Salud, para que sea una prestación pública y gratuita.
Degradación moral de la sociedad
Según manifestó De la Vega, el proyecto aprobado por el Gobierno es “el que más se ajusta a la realidad social” española. La portavoz del Partido Popular en la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados, Sandra Moneo, sostiene que el proyecto es “manifiestamente anticonstitucional” y anunció que su grupo votará en contra y propondrá una enmienda a la totalidad.
Por su parte, el Foro Español de la Familia considera que el proyecto de Ley “degrada moralmente” al país y lo hace “más injusto e insolidario”. Su presidente, Benigno Blanco denunció que el Gobierno pretende “atender y proteger los intereses de las clínicas que han convertido el aborto en un negocio” en detrimento del derecho a la vida “del ser humano más indefenso que es el aún no nacido”. Para Blanco, “mientras la sociedad no se comprometa activamente a través de las leyes, las políticas publicas, en la defensa de la vida del niño desde el momento de la concepción y de la maternidad no viviremos en una sociedad justa y humanista”.

Ante el aborto que nos viene

ANTE LA APROBACION HOY POR EL CONSEJO DE MINISTROS DE LA REFORMA DE LA LEY
Los juristas denuncian en un Manifiesto que la nueva ley del aborto se sitúa al margen de la razón y elude toda evidencia científica sobre la vida humana

Meses después de que se publicara la “Declaración de Madrid” sobre el origen de la vida y en contra del aborto, suscrita por decenas de miles de personas, académicos, médicos y biólogos, ayer se dio a conocer otro manifiesto firmado por un destacado grupo de juristas en el que se recogen argumentos de gran peso legal y jurídico contra la llamada «ley Aído», que permitirá el aborto libre en las primeras 14 semanas de gestación y que será aprobado hoy por el Consejo de Ministros. Dentro de unos días se espera la publicación de otro Manifiesto elaborado por “Comunión y Liberación” y que hace hincapié en el derecho a vivir y el drama de la soledad que padecen muchas mujeres.
El manifiesto supone una aportación decisiva de la sociedad civil a un debate que el Gobierno rehuye y está firmado por el magistrado José Luis Requero, el profesor de Derecho Constitucional Carlos Vidal, y los abogados Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética, José Luis Bazán e Íñigo Urien, además del comité de expertos de la asociación Derecho a vivir.En el acto de presentación del Manifiesto, que lleva por titulo 'Juristas ante la reforma de la ley del aborto', los firmantes subrayaron que la norma "banaliza la vida humana hasta el extremo" y exigieron al Ejecutivo que retire el texto y reconsidere su postura con el establecimiento de un debate "sincero". De lo contrario, advirtieron de que "generará más dolor y más violencia contra la mujer"."Esta ley se sitúa al margen de la razón y elude toda evidencia científica sobre la vida humana", aseguró el presidente de Profesionales por la Ética, Jaime Urcelay. Así, criticó que el Gobierno "manipula el lenguaje" a través de un proyecto que "no ha sido socialmente reclamado" y recordó que el Tribunal Constitucional afirma en su jurisprudencia que "la vida humana es un devenir que comienza con la gestación y que finaliza con la muerte".En este sentido, el manifiesto recalca que la práctica del aborto basada en una decisión exclusiva del gestante "contradice la doctrina de la Constitución, que sostiene que los derechos de la mujer no pueden tener primacía absoluta sobre la vida del gestante". Para Urcelay, esto "contradice el ordenamiento constitucional y deja al margen del debate los derechos del no-nacido".Por su parte, la portavoz de Derecho a Vivir, Gádor Joya, denunció que la petición de las clínicas abortistas de prohibir las concentraciones de las organizaciones provida ante sus centros "constituye una muestra más del totalitarismo reinante". Asimismo, destacó que el lema feminista 'nosotras parimos, nosotras decidimos' "ha quedado desfasado" y que ya "no tiene sentido".Entre los puntos principales que recoge el texto presentado afirma que el proyecto de ley "puede poner en cuestión los derechos fundamentales de los profesionales sanitarios". En esta línea, los ponentes acusaron al Ejecutivo de no tener en cuenta al sector sanitario ni al científico y remarcaron "la exigencia constitucional de respetar la objeción de conciencia de estos profesionales ante cualquier tipo de aborto".Fuera de la ley: El texto se divide en diez puntos y se basa, fundamentalmente, en dos pilares: el anteproyecto que se aprobará hoy por el Gobierno es contrario a la doctrina del Tribunal Constitucional y, además, no es una demanda social.Fraude de ley: De acuerdo con el manifiesto, «el proyecto de reforma que está sobre la mesa pretende legalizar buena parte de las prácticas que, en fraude de ley, realiza la poderosa industria abortista en España.Contra la Constitución: cuatro de los puntos del texto de los juristas se refieren a la doctrina del Constitucional. Recuerdan que en su sentencia de 1985 el TC afirma que «la vida humana es un devenir que comienza con la gestación y finaliza con la muerte»; señala que una ley de plazos ignora que el Alto Tribunal afirma que «la vida del nasciturus encarna un valor fundamental». Además, indica que del artículo 15 de la Constitución se deriva «el deber del Estado de proteger la vida del no nacido». Por último, el manifiesto recuerda que, según el Constitucional, «los derechos de la mujer no pueden tener primacía absoluta sobre la vida del nasciturus, dado que dicha prevalencia supone la desaparición, en todo caso, de un bien».Órganos consultivos: Los juristas recuerdan que el anteproyecto ha sido «censurado» por el Consejo Fiscal y que al Consejo General del Poder Judicial le ha resultado «imposible» emitir el preceptivo informe, «muestra que, al margen de ideologías y creencias, existen profundas discrepancias jurídicas sobre este proyecto».Derechos inexistentes: El manifiesto asegura que «los promotores de la reforma no han podido rebatir muchas de las evidencias planteadas en el debate científico, jurídico y social». En su lugar, han imputado a los opositores al proyecto «espurias motivaciones ideológicas o religiosas» o han pretendido «generar derechos ficticios, como el derecho al aborto».Los juristas aseguran igualmente que la legislación española «necesita una urgente reforma en la dirección opuesta (...) encaminada a proteger la vida del niño engendrado y no nacido y proteger la dignidad de las mujeres».Objeción de los sanitarios Los firmantes también recuerdan «la exigencia constitucional de respetar el derecho a la objeción de conciencia de los profesionales sanitarios». A su juicio, el anteproyecto supone «una indudable agresión a los derechos fundamentales de los profesionales».Retirada del proyecto: El manifiesto concluye con la exigencia de la retirada «de un proyecto que no es socialmente reclamado, no ha sido objeto de ningún debate digno de tal nombre, se hace al margen de los verdaderos derechos de la mujer y es contrario a la doctrina del Constitucional».Derecho a Vivir pide un "cara a cara" entelevisión con Zapatero sobre el abortoLa asociación cívica “Derecho a Vivir” ha pedido al jefe del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, un debate en TVE para hablar sobre el proyecto de ley de reforma del aborto que hopy será aprobado por el Gobierno y al que ha tachado de "inconstitucional". En rueda de prensa, la médica y portavoz de la asociación Derecho a Vivir, Gádor Joya, ha informado de que Moncloa le ha enviado un acuse de recibo de su solicitud de encuentro entre Zapatero y ella misma, propuesto para el próximo 15 de octubre. A su juicio, el aún tiene tiempo de "rectificar" y ha reclamado al jefe del Ejecutivo que escuche a "dirigentes de su propio partido", contrarios a esta iniciativa.

El Crucifijo

El crucifijo como símbolo

Escrito por ANTONIO ÁLAMOS OLMOS
sábado, 26 de septiembre de 2009

El hombre es un animal simbólico; se desenvuelve con holgura entre la imagen y el concepto, la pura abstracción le fatiga, en cambio, penetra cómodamente en el significado de la representación sensible; exhibe por doquier banderas, enseñas, estandartes, gallardetes, escudos, anagramas, estrellas, uniformes. Las señales gobiernan su vida, son fáciles de entender.
El signo cristiano por excelencia es el crucifijo. La cruz se encuentra dondequiera en nuestra cultura; en la encrucijada de los caminos, adornando condecoraciones, en fiestas populares; se jura solemnemente ante el crucifijo. Y viene presidiendo las aulas escolares. Es un memorial de nuestros orígenes, un recordatorio de la fuente de la civilización occidental; una imagen que resume las hondas creencias que están en la base de nuestras leyes y los principios de nuestra convivencia. De una manera plástica, intuitiva, contribuye a la educación de los escolares.
Porque la escuela no está sólo para transmitir conocimientos instrumentales, está ante todo para que aprendamos a afrontar la vida con sabiduría, para enseñarnos a vivir; cosa que la ciencia es incapaz de hacer. La ciencia no nos dice cómo tenemos que comportarnos, qué valores hay que defender; ni siquiera nos da razones para seguir viviendo. Lo civilmente determinado, si no quiere convertirse en un principio de arbitrariedad y tiranía, y en fuente de trágicos errores, debe apoyarse en el saber consolidado por la experiencia de los siglos, decantado en las tradiciones de los pueblos, aceptado y hecho sustancia propia en la idiosincrasia de la nación. Y nuestra tradición es cristiana, y su símbolo el crucifijo. Su presencia no molesta a nadie; sólo a los laicistas que nos quieren imponer su propia religión como un nuevo fundamentalismo.
Al contemplar el crucifijo, los escolares encuentran la clave para interpretar las grandes obras de la literatura castellana, lo más valioso de nuestra poesía, el nombre mismo de sus insignes autores; por no hablar de nuestra escultura y pintura, de nuestra iconografía; sin él la historia del arte sería incapaz de dar sentido a la mayor parte de los monumentos de la arquitectura. Sin las ideas que él inspiró no podría entenderse nuestra producción jurídica, ya desde los concilios de Toledo, pasando por el derecho de Indias. Ni la epopeya de la evangelización de América; el amor que él suscitó ganó para la civilización occidental un nuevo continente. El crucifijo permanece como un elemento esencial de nuestra cultura.
Pero, ya antes, el espíritu del Crucificado humanizó las crueles costumbres que imperaban en el mundo; espectadores feroces dejaron de recrearse con la sangre que empapaba la arena de los circos; los fetos humanos ya no obstruyeron las alcantarillas de Roma; la institución de la esclavitud quedó herida de muerte. Más tarde, el signo de la cruz pacificó a los bárbaros invasores. Y hasta los que menos lo deseaban quedaron impregnados hasta la raíz del pensamiento cristiano: ¿De dónde proceden las ideas de libertad, igualdad y fraternidad de los filósofos ilustrados? ¿De dónde, el impulso social de los socialistas históricos? El crucifijo está en el origen de nuestra cultura. Y él sigue inspirando a los grandes héroes de nuestro tiempo. El sacerdote Maximiliano Kolbe se ofrece a morir en lugar de un padre de familia en el campo de concentración nazi; la madre Teresa de Calcuta recoge y atiende a los moribundos que agonizan en la calle. Edith Stein rubrica con su sangre la nueva filosofía cristiana a la que se ha convertido, muy superior a la que aprendió con Husserl. Como tantas personas de diversa condición, aquí entre nosotros, murieron sin amargura perdonando a los que los fusilaban, por no traicionar el ejemplo del Crucificado.
La comunidad escolar sabe apreciar las lecciones tan valiosas que, con su sola presencia, difunde esta imagen.

Ya llega el mes del Rosario

Historia y significado del rosario
Antes de Cristo, el pueblo judío tenía la costumbre de recitar en las sinagogas los ciento cincuenta salmos como alabanza a Dios. Esto fue heredado por los monjes, los más fervorosos de los cuales repetían los salmos en su oración en silencio o durante las actividades del día. Pero como muchos no sabían leer, sólo recitaban o cantaban los pasajes del salmo que recordaban o repetían los buenos pensamientos que esos pasajes les inspiraban. Luego rezaban el Padre Nuestro.

Para ir contando esas oraciones, los monjes se servían de ciento cincuenta piedrecitas que echaban en una bolsa de cuero. A medida que iban rezando una oración, sacaban una piedrecita, hasta que la bolsa quedaba vacía. Pero este método era engorroso y tenía la dificultad añadida de que había que volverlas a recoger. Para resolver esta dificultad se sirvieron de un cordón con ciento cincuenta nudos, se lo ataban a la cintura y así podían rezar con más facilidad. Con el paso del tiempo, se pasaría a las cuentas, muy parecidas a las que usamos ahora en el rosario.
Andando los siglos, se fue haciendo cada vez más común que los seglares rezasen 150 Padre Nuestros en lugar de los 150 salmos. Por ese mismo tiempo se fue popularizando el rezo del Avemaría, de modo que en el siglo doce se empezaron a rezar 50 ó 150 avemarías intercaladas con 5 ó 15 padrenuestros. El conjunto de las 150 avemarías terminó llamándose el “Salterio de la Virgen” y a mediados del siglo quince un hermano cartujo las llamó “Rosario”.
Cuando se cambió el rezo de los Salmos por los padrenuestros, no se dejaron de lado las lecturas de la Biblia, sino que los religiosos decidieron acompañarlas con textos sacados de los Evangelios. Santo Domingo de Guzmán usó con mucho fruto y eficacia este método para la evangelización y catequesis de la gente sencilla. Gracias al influjo de los cartujos y de los dominicos, el pueblo cristiano comenzó a rezar en el siglo quince el rosario con una forma muy similar a la actual. Los hijos de santo Domingo contribuyeron enormemente a su difusión. Lo utilizaron mucho en las misiones, hasta fechas muy recientes y han hecho grandes aportaciones para que sea una oración bien fundamentada y orientada.
A lo largo de los siglos ha servido para dar cauce a la devoción y a la meditación de tantas almas santas y piadosas. El Beato Juan XXIII y el venerado Juan Pablo II lo tuvieron mucha estima. Juan Pablo II estaba convencido de que “contemplando el rostro de Cristo con María” se está recorriendo un verdadero camino de santidad.
El último cambio importante lo introdujo, precisamente, este gran Papa, el cual, en su carta apostólica “El Rosario de la Virgen María” añadió los misterios luminosos a los que se venían rezando: los gozosos, dolorosos y gloriosos. Con los luminosos tenemos la oportunidad de meditar grandes momentos del ministerio público de Jesucristo.
No sabemos si futuros Pontífices u otras personas tendrán alguna idea feliz que añadir al modo actual de rezar el rosario. Lo que sí es claro es que una forma de oración que se ha mantenido durante tantos siglos y con tantos frutos, ha debido contar con una poderosa mediación. Yo estoy seguro de que ha sido nuestra Madre, la Santísima Virgen.
Ahora que llega el mes de Octubre, dedicado desde hace siglos al rosario y en el que celebramos la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, animo a todos –especialmente a las familias- a servirse de esta oración, sencilla y honda, para pedir a la Virgen por tantas necesidades que experimentamos cada día. Especialmente, por la unidad y la paz de las familias, por la erradicación de la violencia, por la educación cristiana de los niños, por el aumento de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa, y por la paz del mundo. .

27 de septiembre de 2009

HAY QUE BUSCAR SOLUCIONES

José Luis Segovia, jurista-criminólogo
“Ante el aumento de violencia juvenil, hay que devolver la autoridad a padres y maestros”
El Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid critica la influencia de las series

'Física o Química', de Antena 3 TV, "no aporta nada bueno", según Canalda.
Siete menores fueron detenidos el pasado fin de semana en en Isla Cristina (Huelva) por la presunta violación de una niña discapacitada psíquica de 13 años durante la celebración de las Fiestas del Carmen. Este trágico suceso se produce después de que el pasado jueves se conociera que seis jóvenes, cinco de ellos menores de edad, fueran detenidos como sospechosos de violar a una menor de 13 años en la localidad cordobesa de Baena.
José Luis Segovia, jurista-criminólogo, profesor de la Universidad Pontificia de Salamanca, explica a ALBAdigital que “aunque se trata, afortunadamente, de comportamientos que suponen un porcentaje muy pequeño dentro de las infracciones cometidas por los menores de edad, se trata de sucesos tan bárbaros que una sola víctima justificaría toda la alarma creada“.
Segovia considera que este problema no se arregla reformando la ley del menor, endureciendo las penas, sino que se trata de reconsiderar el papel de los adultos en la educación, de manera que aporten seguridades y límites, y, desde luego, interviniendo efectivamente con los menores de 14 desde los organismos de protección para evitar la sensación de impunidad, no sólo en los menores sino en toda la sociedad. “Ante el incremento de la violencia en todas sus formas que tienen como actores a niños y adolescentes, es un error pensar que este tipo de comportamientos se previenen elevando el rigor de la respuesta punitiva -opina-. Es una forma facilona que tiene el mundo adulto de eludir sus responsabilidades. Educar es siempre más dificil que poner una u otra cifra en la ley. Subyace en buena parte de estos comportamientos una fuerte carencia de referencias adultas. En efecto, los padres, los maestros, los adultos somos la referencia ética en que se fijan los niños. Pero hay que recordar que no se educa por telepatía. Educar exige un compromiso y una presencia no siempre fácil en la sociedad que estamos construyendo. No es posible educar sin transmitir seguridades y, al mismo tiempo, poner límites“.
Recuperar la autoridad
Considera además que la falta de presencia adulta en lugares de socialización y aprendizaje de normas éticas, como por ejemplo, el juego y el ocio, es clamorosa: “Los otrora ‘educadores de calle’ ya no existen. En otros momentos, era una constante en niños con problemas de adaptación lo que algún experto llamaba el síndrome del “mucha madre, poco padre”. Hoy, por razones no achacables sólo a los padres, ‘ni padre, ni madre, ni perrito que los ladre’”. El jurista sostiene que ”buena parte de los niños y adolescentes crecen rodeados de tecnología punta (incluso en espacios ecoómicamente carenciales) pero más huerfános y ayunos de valores que nunca. Pensar que esto se soluciona añadiendo años a las condenas o rebajando la edad penal, tranquilizará momentamente malas conciencias pero no sirve absolutamente para nada”.
En este sentido subraya que “lo que hay que hacer no es cambiar la Ley sino responsabilizar a los adultos de la crianza de los niños, apoyar a las familias en situación de mayor vulnerabilidad, devolver la autoridad a los padres, maestros y a los adultos en general. En ese sentido me parece ridículo que un padre o una madre sean procesados por un cachete a tiempo: ¡Se confunde el maltrato con un límite a utilizar excepcionalmente!”. También recomienda ”intervenir con diligencia cuando se dan conductas desadaptadas (con independencia de la edad), pues cada vez estoy más convencido que una medida a tiempo, con la mayor inmediatez respecto a los hechos, es infinitamente más eficaz que una mucho más extensa y cruel aplicada además a destiempo”, asegura.
El profesor Segovia recuerda que los comportamientos de los niños son claro reflejo de la sociedad en la que crecen: “Los niños son una esponja y expresan los valores y desvalores de la sociedad en que se crian o mal crían”.
En este sentido, el Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid, Arturo Canalda, aseguró en el programa ‘El Gato al Agua’, de Intereconomía TV que “tenemos grandes déficits educativos. Los padres no están atentos a lo que les pasa a sus hijos”. Y aludió a un reciente estudio sobre las series de televisión que confirma la destructiva influencia que están recibiendo los menores por esta vía: “Analizamos 87 series en 9 meses y básicamente no hay nada positivo en series dirigidas a chicos de 14, 15 ó 16 años. Hablamos de series como ‘Física o Química’, que no aportan nada bueno. Series que ponen como ordinario lo que realmente es extraordinario. Los niños están mucho tiempo solos delante de la televisión y no hay un adulto que de alguna manera module los mensajes que reciben los chicos”. Sobre la Ley del menor, se mostró crítico, “porque las penas que establece para los delitos más graves son bastante laxas“.

SALUDO DEL NUEVO OBISPO

Carta de Mons. Lorca Planes a la diócesis Cartagena
El Obispo electo de Cartagena Teruel, julio de 2009

Queridos diocesanos,Ha permitido la Divina Providencia que el Santo Padre, el Papa Benedicto XVI, se fijara en mi persona para servir como Obispo a la Iglesia particular de Cartagena. En esta Iglesia nací a la fe y crecí rodeado de muchos valores humanos y cristianos, entre los miembros de mi familia, vecinos, educadores…, especialmente recuerdo a todos los buenos sacerdotes que pasaron por mi pueblo y me ayudaron a decirle a Jesucristo que contara conmigo, ¡qué grabados tengo esos momentos tan felices!.Desde que me puse en manos de la Iglesia de Cartagena durante la etapa de mi formación, hasta recibir el Presbiterado y, luego, en las distintas responsabilidades que mis Obispos, queridos y recordados, Don Miguel Roca, Don Javier Azagra, Don Antonio Cañizares y Don Manuel Ureña, me fueron encomendando, he sido siempre absolutamente feliz. Me he sentido muy orgulloso de pertenecer a un presbiterio amplio, generoso, fraterno, unido en lo esencial y rico en espiritualidades que apuntan a la Comunión; allí he conocido sacerdotes santos, muy buenos pastores, modelos vivos de gran corazón… Destaco especialmente los niveles de respuesta e implicación en el Plan de Dios de todos los diocesanos, como se puede ver en las parroquias, como los Movimientos, Asociaciones, Comunidades de adultos y Neocatecumenales, Hermandades y Cofradías, Cursillistas de Cristiandad, Acción Católica, Voluntarios de Caritas… en una larga lista de carismas y espiritualidades. Mención aparte merecen los Seminarios Diocesanos, por los que he pasado y he servido, siempre han sido un signo precioso de la respuesta que los jóvenes murcianos dan al Plan de Dios.Todos sabéis que en el año 2004, siendo Obispo de Cartagena Don Manuel Ureña Pastor, el Papa Juan Pablo II me llamó al Episcopado para servir en la caridad a la Iglesia de Teruel y de Albarracín, donde he vivido experiencias muy grandes de fe en sus gentes, de colaboración generosa, de sacerdotes ejemplares y heroicos, crecer el Seminario… Os aseguro que he sentido aquí la perenne vitalidad del Espíritu Santo, que anima a la Iglesia y la sostiene en la debilidad. Humanamente, reconozco que siento mucho despedirme de esta Iglesia particular.Hoy, todavía admirado de los caminos de Dios, me presento a vosotros, como un hermano y como vuestro Obispo. La emoción por lo que supone esto no quita para conocer mi responsabilidad y la fidelidad a la tarea que me pide el Santo Padre: total y serena entrega a la Iglesia, la alegría de conduciros al Señor y la felicidad de poder trabajar por mantener la unidad y la comunión eclesial de todos, también de los dispersos. Confío en la acción del Espíritu Santo, “inspirador y agente último de nuestros juicios”, que me ayudará a seguir en la línea de configurar mi vida y el ministerio apostólico, según el corazón de Jesús, hasta recibir “la corona de gloria que no se marchita” (1Pe 5,4). Vaya por delante que mi centro de atención en el trabajo que me espera con vosotros será la fidelidad a Jesucristo y a su Iglesia, con el propósito, en boca de San Isidoro, “estar unidos al Señor con el don eficaz de su sola gracia, para ser una sola cosa en Él y no desviarnos en nada de la verdad”.La Eucaristía, el mayor de los regalos que nos ha hecho el Señor, nos acerca todos los días a la experiencia de comunión, de caridad, de verdad, de vida…, porque vemos a Jesucristo sacramentalmente presente. En el altar estamos unidos todos, nos une Jesucristo, que ha derramado su Sangre por todos nosotros, sellando así la Nueva Alianza. ¡Este es el anuncio que el mundo necesita! Si la Comunión y la unidad está en el corazón y en la conciencia que la Iglesia tiene de sí misma y si somos hijos fieles de la Iglesia, ¿nos estaría permitido vivir de espaldas los unos y los otros como lo hace el mundo? No, nuestra tarea es anunciar que hay otra forma de vivir, pero se necesita algo más que palabras, se necesita la vida entregada. Entenderéis que os pida el coraje y la valentía que da el Espíritu, y que desoigamos los cantos de sirenas que lanza el mundo para desviarnos de los valores del Reino. Trabajemos juntos, sacerdotes y laicos, hombres y mujeres, jóvenes y adultos… en el proyecto de Dios: “Padre, que sean uno para que el mundo crea”. La búsqueda de la unidad no significa perseguir la estéril uniformidad, sino aceptar, respetar y tutelar la legítima variedad que nos regala el Espíritu en los múltiples carismas. Os necesito a todos para poder presentar en nuestra sociedad la belleza de la fe, el tesoro de la caridad y la grandeza de la esperanza. A ningún cristiano católico le está permitido cruzarse de brazos, la indiferencia es pecado, cuando hay tanto por hacer, que nos apremia el amor misericordioso de Cristo. Que la Santísima Virgen María, que tantas y tan bellas advocaciones tiene en la Diócesis: Fuensanta, Caridad, Huertas, Esperanza, Purísima Concepción, Maravillas, Rosario, El Carmen… os proteja y os guarde en la fidelidad a su Hijo, Jesús. Aprovechemos, también, las oportunidades que se nos ofrecerán en el próximo Año Jubilar de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca.Saludo al Administrador Apostólico, Ilmo. y Rvdmo. Sr. Don Miguel Ángel Cárceles, a su Consejo de Vicarios, al Colegio de Consultores, Cabildo de la Catedral, a todos los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas; Curia diocesana, Rector, formadores, seminaristas de los Seminarios diocesanos; a todos vosotros hermanos los laicos, también a los miembros de los Consejos Diocesanos y Parroquiales, agentes de pastoral; a los que sirven a los más pobres y necesitados, desde Caritas, Centros de Acogida, Residencias de Ancianos; a vosotros, enfermos y ancianos, tened la seguridad de mi oración ante el Sagrario.Un capítulo aparte merece el Excmo. Rvdmo. Sr. Don Javier Azagra Labiano, el Obispo que me ordenó sacerdote y al que le guardo el respeto de padre. Un abrazo de corazón, con el deseo de hacerlo personalmente.Un especial saludo a la Región de Murcia y a las autoridades civiles, autonómicas y locales, a las autoridades judiciales, a las militares y a las académicas y docentes…. A todas ellas ofrezco mi humilde y sincera colaboración desde mi condición de Obispo de la Diócesis de Cartagena. Saludos entrañables a todos los que hacéis posible los Medios de Comunicación social y nos abrís el panorama del mundo al instante.+ José Manuel Lorca PlanesObispo electo de Cartagena y AA. de Teruel y de Albarracín

BIENVENIDO, D. JOSÉ MANUEL

La Santa Sede nombra a Mons. José Manuel Lorca Planes nuevo Obispo de la diócesis de Cartagena
A las doce del mediodía de hoy, sábado 18 de junio de 2009, se ha hecho público desde el Vaticano el nombramiento de Mons. José Manuel Lorca Planes, Obispo de la Diócesis de Teruel y Albarracín, como nuevo Obispo de la Diócesis de Cartagena. Nacido en Espinardo (Murcia), Mons. Lorca Planes estudió en el Seminario Mayor “San Fulgencio” de Murcia y recibió la ordenación sacerdotal en la Parroquia de San Pedro Apóstol de Espinardo en 1975. En la diócesis de Cartagena ha desempeñado diversas funciones. Fue secretario de Mons. Javier Azagra, Rector del Seminario Mayor y Menor, Vicario Episcopal de la zona pastoral de Lorca y Vicario General, entre otros cargos.El 6 de marzo de 2004 fue nombrado Obispo de la diócesis de Teruel. Forma parte de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades de la Conferencia Episcopal Española. En la Iglesia de Aragón está encargado del Apostolado Seglar de la Juventud y de la Pastoral Vocacional.
Biografía de Mons. José Manuel Lorca Planes